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《禅与摩托车维修艺术》读书笔记
从精典书店的微博文章上看到这本书，那篇文章的题目名为“世界上被拒稿次数最多的一本畅销书”，其中还有霍金的评价“我因为写了一部人们把它(《时间简史》)和《禅与摩托车维修艺术》相比较的书感到甚受恭维”，于是瞬间被吸引，便立刻在网上定了此书。在网上搜索到一些关于此书的评价之后，还从QQ 上发给了小边。晚上小边回来，便与我说起了这本书，他对此书也很感兴趣，原来他看过的一些科幻书中，比如江南写的，其中也提到过此书，他也像知乎上一名读者提到的“小弟看到很多软件开发的书后参考文献都有这本书，就觉得很奇怪，怎么会有摩托车维修技术的书”，于是他也很兴奋问我是否买了。书到之后，因为我读书有好分享的习惯，怕不小心透露剧情，于是让他先看为快。
小边花了约一天半的时间看完此书，确实是“书不离手”、夜以继日地看，可见此书还是有很强的可读性。当他读完之后，我问他的感想，他说一开始觉得作者的哲学思维很不错，但看到后面就不太赞成作者的观点了。我暗喜，哲学的书从来都不是教人记住或获得什么知识，而是教人学会自己思考，形成自己的思维体系，即哲学就是启发人们思考的。
我随后开始读起这本书来，本想早点读完写下心得体会的，但书中的一句“仓促本身就是最要不得的态度。当你做某件事的时候，一旦想要求快，就表示你再也不关心它，而想去做别的事”将我惊醒，看来我是只想写读书笔记而不是读这本书，有许多时候我们都是这样忘掉初心的。比如，父母本来请假陪孩子过节，结果却因在去游乐园的路上，孩子因东张西望慢慢走路却被父母催促快走，父母觉得去孩子想去的游乐园才达到目标，却忘了什么才是陪孩子!
本书中，作者一边描述他与儿子骑摩托车旅行的见闻，一边通过描述摩托车维修方面的心得等介绍他的思想观点，主要是他过去10年思想观点的形成，也就是他被认为是精神错乱那些年的思想观点。微博那篇文章说他因神精神病被电击治疗了20多次，我在为他痛苦的同时突然想起了《现代医学中的偶然发现》中的内容，在20世纪5、60年代，有医生发明了电击疗法，并认为对精神病患者有效，于是这种疗法被推广开来，作者即是这种疗法的受害者。可是，有什么办法呢?当时的医学的确认为这种方法是最有效的，就像在更早的年代，欧洲人认为放血疗法也是有效的一样。而且，我想，他的所谓精神病，可能在现在这种情况下，并不会被认为是精神病的;就像计算机发明者图灵，因同性恋不能被当时的社会容忍而被迫致死，若在现代，他就不会遭此摧残了。每个社会都以一些传统的自认为是正确的道德法则来约束甚至伤害某些人，其实容忍才是社会最高的道德准则!
书中有大段大段的思想描述，前100多页还好，描述见闻及事件的内容有大约一半，读起不那么枯燥，而200多页后，思想描述的至少占了本书的4/5，偶尔插一两句旅行见闻，读起非常痛苦，甚至盼着他描述摩托车维修的内容，至少也比这些思想的内容更好读一些。后半部分，不是讲亚里士多德就是柏拉图，并详细论述了作者是如何与他们从思想上进行论辩而提出自己的“良质”观点的，意即作者颠覆了西方长久以来信奉的科学和逻辑的观点，提出了自己的观点，而这个“良质”究竟是什么意思，可能不同的人阅读时会有不同的看法，比如我与小边的看法就不太相同。我的看法是良质就是指人在所从事的工作中投入热情和感情而产生的一种与物交融的状态，并最终将工作或事情做得很好，达到卓越。但说实话，书中后半部分在思想论辩方面确实我有好些地方看不太明白，尽管我前几天才看完《苏菲的世界》，所以，只能理解到此了。
作者在书中借助摩托车维修技术阐释他的思想观点，确实如知乎上那位读者所说“从实用主义的角度看，对技术人员甚至任何有工作的人都有很大的启发作用”，就是指人要关心自己的工作，要与工作达到合二为一的状态，还有就是用笔一处处记下问题并假设推断的方法。另外，作者教作文的方法也很有借鉴意义，就是缩小目标、专注观察。还想说的是，这本书翻译得非常好，不论是景物描写还是思想描述，优美、通顺。
书中的精粹语言非常多，网上已有许多人进行了整理，我在此也整理出我喜欢的句子。
1 只有在情绪不对的时候，身体上的不适才更加明显，那时你就会把不适的原因归咎于环境。但是如果情绪很正常的话，身体上的不适就无关紧要了。
2 他们(指鬼)的存在不占任何空间，也没有能量，因此根据科学定理，他们只存在于人的心中。对于别人所相信的鬼魂，我们很容易无知而且自负地进行攻击，但是对于我们自己心中的鬼魂，我们却非常无知而且盲目地信仰着。
3 有些东西你忽略是因为它们非常细微，但有些却是因为它们过于庞大。
4 他的世界不容易为人观察清楚，并不是因为它很古怪，反而是因为它太平凡了。熟悉往往会使一个人视而不见。
5 我们所选择的和所观察到的，永远不一样，因为经由选择而产生了变化。我们从所观察到的事物中选出一把沙子，然后称这把沙子为世界。
6 这就是日常存在的鬼魂，认为人生最终的目的，活着，是一件不可能的事，然后毕竟活着就是人生最终的目的。
7 那些想要打破他的孤独的人，最终会发现他们终将面对一片空白。
8 一个实验并不会因为没有达到预期的结果就被称为失败了，只有它的结果无法测出假设的真假时才会被称为失败了。
9 一名没有受过训练的旁观者只看到修理人员所付出的劳力，事实上，这正是他最轻松也是工作上最小的一部分，他最重要的工作就在于仔细观察和精确思考，这就是为什么技术人员往往显得沉默寡言。
10 很正规地把一切都精确地记录下来就为假设作了提示。首先，在他实验假设是否正确的时候，其他的假设又不断地涌现出来;以后在进行其他实验时，又会涌现更多的假设。一般认为，运用科学方法的目的，就是要从许多假设中找出正确的一个，这就是科学的目的。而作者通过上述事实证明，科学反而会制造出更多的假设和混乱!
11 如果你对事情有完全的信心，就不太可能产生狂热的态度。就拿太阳来说吧，没有人会为了它明天会升起而兴奋不已，因为这是必然的现象。如果有人对政治或是宗教狂热，那是因为他对这些目标或是教义没有完全的信心。
12 科学的问题在于它并没有和人的心灵连在一起，所以在盲目之中表露出它丑陋的一面，因而必然引起人们的厌恶。
13 真正的学习来自于四处游荡。你必须先停止拓展原先的知识，四处游荡一阵子，直到碰到一些事，能够让你拓展原先知识的根基，才会继续前进。
14 一旦他们能自己直接观察，就会明白有无穷的题材值得写，这是一种培养信心的训练，虽然他们所写的看似微不足道，但是终究是自己的作品，而不是模仿别人之作。
15 凡是有创意的人都有那个神秘而属于个人的内在目标。
16朝圣者之所以能够到达山顶，是因为充分受到山的神圣，以至于每一步都是一种奉献的表示，是对这种神圣的心悦诚服。山神圣的一面融入了他的心灵，因而使他们的耐力远远超过了体力所能负荷的——(跑马拉松也是这样吧)
17 你在山顶发现的禅，就是你把它带上去的。
18 把事物都划分成主客观两面，你的思想就变得非常呆板。创造者和拥用者对他们所创造和拥有的东西没有认同感，就是没有良质。他们与手中的工作融合为一，因而产生了内心的宁静，能够独立处理自己的工作。内心的宁静能产生正确的价值观，正确的价值观就会产生正确的思想，正确的思想就会产生正确的行动，而采取了正确行动的工作，便可使别人从中看到做事人内心的宁静。
19 有的人可以谈论如何改变人类的命运，我却只想讨论如何维修一部摩托车，我认为我必须说的这些更具有长远的价值。
20 一个具有进取心的人，不会闲散得无事可做，在一旁忧心忡忡地焦虑。相反，他总是站在自我意识的火车头前，一发现有什么问题，必然立刻迎上前去，这就是进取心。一个人如果能在安静当中，真正看见、听见、感受到真实的宇宙，而不是一些八股的思想，他必然会充满了进取心。
21 烦躁产生的原因是低估工作所需要的时间。你不知道会有怎样的结果，因而无法依照预定的计划完成大量的工作。面对这样的挫折，首先你的反应就是烦躁。一不小心，很可能会变成愤怒。而摒除烦躁最好的方法就是增加工作的时间。尤其是新的工作，需要许多不熟悉的技巧，如果要赶时间，那么尽可能增加预定的时间，然后降低过高的期望。这一点需要我们的价值观有些弹性。在改变价值观的时候，通常会失掉一些进取心，但是这种牺牲是必需的，这总比因为烦躁而引发许多错误，最终导致进取心丧失殆尽要好得多。
22 为什么会产生“自我的责任感”?不是因为伦理道德，而是因为“卓越”，伦理道德的希腊原文是指“卓越”。卓越暗示着对生活的完整或唯一性的尊重。
23 往往我们对别人指责最严苛之处，就是我们最害怕自己的地方。