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如何写出优秀作文、甚至是满分作文是我们高中同学在作文时最想解决的问题，下面是五度学习网www.wudu001.com小编整理的取精华去糟粕 作文(三篇)，供大家参考!

　　取精华去糟粕 作文(三篇)

　　取精华去糟粕 作文一

　　鲁迅在拿来主义中曾说过，文化是不能随便拿来的，也就是说文化在其传承融合过程，是需取其精华，去其糟粕，不能随便“拿来”。面对科技日新月异的时代，全球正逐渐走向地球村时，各国文化也在不断交流碰撞融合，其中不乏文化的优质基因，亦不乏因时代和地域制约的文化局限性基因，因此，我们无论在继承传统文化还是在接受容纳学习西方文化之时，都应该要取文化之精华，去其糟粕，给我们中国文化注入一股新力量，让其更博大精深。

　　在中华文化的宝库中，各种文化有着自己独特的涵义。如积极入世的儒学倡导“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”等人生信条;潇洒自由的道学倡导“无为而治”“天下大事比作于细”等人生哲理;爱好和平朴素的墨学倡导“兼爱”“非攻”等人生思想……这些文化在历史天空中灿烂发光，它们是我国文化中的精髓，我们今天要继承的就是这些精华，而不是那些文化糟粕。文化中的精华可以开智，修德，养心，励志，是张扬正义，布达真理，激励人生，繁昌社会的载体，而文化的糟粕只会让我们形容枯槁，精神萎靡。因此无论面对着异质文化还是传统文化，我们更要做到取其精华，去其糟粕。

　　取文化精华，去其糟粕是一种传播文化精华的明智之举。在文化的传播过程中，我们只取其精华，让受众领略文化精华的曼妙，感受其精华之灵性，让他们受益匪浅。西南财经科技大学副教授张亚宁将课堂延伸到社区，用唐诗宋词等文化之精华化如春雨“润人细无声”，让受众如坐春风，受益匪浅。正是因张亚宁只取文化之精华给草根们授课。让百姓感受到我国文化博大精深，甘愿不断学习，充实自己的生命。取文化之精华，去其糟粕，让文化传播得更远，更入人心，这也是一种智慧。取文化精华，去其糟粕，汲其所长，为我所用。在这一过程中，我们取到文化之精华，去之糟粕了，为达到为我所用的境界，还需懂得融合。将文化之精华融合为一体，铸造的是经典。正如问鼎2012年诺奖的莫言的《蛙》正好似融合了果戈里的诙谐，拉伯雷的狂欢和雨果的道德感等，使它成为国际经典之作。让精华融合为一体，让各部分精华闪亮，发出自己最大的光芒，才会让经典有了深度与广度。

　　南怀瑾道：“道为骨，儒为表，大度看世界。”这是他对文化的取舍，他取道儒学之精华，以这两学之精华去塑造一个人的骨骼外貌，让人大度看世界。这就是体现了取其精华，去其糟粕的必要性体现，取文化之精华，去其糟粕，才能让中华文化获得新生，走向复兴之路。

　　取精华去糟粕 作文二

　　几千年的既得利益阶级社会，是反人类反社会的历史，是罪恶滔天罄竹难书的历史。竟然被邪恶分子鼓吹的美轮美奂。胡说传统是如何如何的美轮美奂。其宗教圣贤的愚民术，竟然沉滓泛起，妄图继续延续既得利益阶级社会肆意妄为的凌驾于全人类。今天，中国鼓吹愚民术的更加邪恶，妄图对外投降，对内祸国殃民。

　　既得利益阶级社会的老传统，都是既得利益阶级社会面对自身危机，妄图继续愚民，能够凌驾于全社会的把戏而已。

　　过去的事物大部分是已经过时不能用了，已经成了累赘和妨碍，还有一些是有害的变质的。过去的事物只有少数还可以继续用，而且过去的精华对今天来讲已经不是精华了，今天的精华是新时代物质文明精神文明的高精尖，而不是过去的旧家什。

　　鲁迅先生在《拿来主义》一文中说的很清楚，要全面的真实的认识历史。旧的事物是不能欣欣然接受的，当然也不是旧的东西全面毁灭。而是放弃过去的思想意识，该用的还用，该销毁的销毁，该扔的扔，该结束的结束。如果继续炫耀什么丰富的国粹，那会让子孙挖最深的煤坑。

　　而最重要的，是学习，是创新。并不是把精气神用来守旧，并不是在旧东西堆里打滚。

　　鲁迅先生指出，全面的认识过去历史，其中有精华有糟粕。绝不是某些搞笑分子自作聪明自说自话的所谓孔家店儒术要取其精华去其糟粕。中国历史有好的东西，但孔家店儒术是糟粕。

　　毛泽东青年时期通过研究历史就指出，湖南人几千年没有做人暗无天日，中国历史黑暗，道德虚伪败坏。鲁迅先生研究历史十分透彻，他从来没有说孔家店儒术是精华，或有什么精华，从来没有在儒术里耙拉什么精华。以鲁迅先生的学识，如果孔家店儒术里有精华，他会不知道会反对吗?鲁迅先生从来都是驳斥揭露儒术孔家店的真面目。

　　我们今天研究和继承中国革命，也不是照搬形式，并不是穿草鞋穿脏旧的衣服就是继承革命精神。而是研究中国革命精神的实质内涵。这是人类实践所需要的，也是立国之本，是国家政治的需要。

　　有人继续为孔家店插彩条子。说什么过去历史多么辉煌，说什么孔家店是如何美轮美奂的。

　　“今天”是每个人都客观存在的位置，对每个当下的人来说，过去的就是弹指一挥间，过眼烟云，昙花一现。不论是历史还是个人的生命感受。

　　因此，活好当下，让未来更美好是每个人必须做的，不得不做。每个人都在现在中生存，并且因为未来是关系到生存的持续和提升。好汉不提当年勇，鼓吹过去来阻碍现代阻碍未来，是反人类反社会的。

　　所谓“治中国现代病需要中药,这是深度国学课题”。凭什么把孔家店比喻为中药，这是自欺欺人的抬高孔家店的搞笑。近代中国亡国灭种的危机之时，孔家店不管用而且贻误中华，只能彻底打倒，只能提倡新文化运动，凭什么说治疗中国现代病需要孔家店?

　　鼓吹孔家店的总是自命不凡的搞笑，什么南朝鲜台湾日本是儒术的功劳，无视南朝鲜日本台湾是美国的跟班走狗，是美国扶持的棋子。

　　明明是现在中国和第三世界的人文文明比发达国家差距甚大，凭什么说孔家店是中国需要?明明是中国和第三世界的物质文明精神文明都存在落后，凭什么说复古就能解决。分明就是美国西方为了永远让中国和第三世界成为军事政治经济殖民地的别有用心。

　　几千年的历史证明，鼓吹道德恰恰是吃人，凭什么说孔家店是正确的道和理。

　　明明是资本主义局限性资本主义的危害，却栽赃陷害现代化文明成就。何其荒谬绝伦别有用心。

　　无论过去多么辉煌，都不是今天一定需要一定固守的。时代在变，难道还要固守过去，难道古人固守猿猴的辉煌成就了社会历史的进步?

　　中国清末民初时期有一些文人之类，还有的冠以大师的高帽，其实无法理解现代文明，更无法超越和开创人类社会的发展要求，总是胡说八道的复古，暴露了无知愚昧，反而自以为高深，可谓是不折不扣的荒谬绝伦荒唐透顶。

　　创新人人有责，只是领域不同，大小不同。人人都为了生存更好的生存而努力，任何社会影响大的创新都是来自社会广泛的基础。凭什么无视贬低每个人的创新，凭什么压制每个人的积极性?可见宗教圣贤何其维护既得利益阶级社会。

　　鼓吹圣人大人物决定一切，贬低被压迫者，是宗教圣贤的一贯目的。

　　取精华去糟粕 作文三

　　曾几何时，小虎队的动感节奏，刘文正的童年歌谣，伴随着我们从少年步入青年，从花开到花落，从春去到秋来。

　　正如人们常说的那样，一首好歌，能够影响一个人一辈子。回想父辈们高唱“歌唱祖国”，激励了人们为社会主义事业前赴后继，反观今日，周杰伦的歌曲“蜗牛”作为爱国主义歌曲列入学校的校歌。一石激起千层浪，可谓“冒天下之大不韪”，顿时各大媒体报纸杂志网络都展开了激烈的讨论，而讨论的议题就是流行歌曲是否适合成为校歌，由此我想，只要是积极向上的，内容健康的歌曲，为何不能推广传唱呢。但也有人说，流行歌曲岂能登大雅之堂，更不用说作为校歌了，让大家齐声学唱。但如今我们这些年轻人，不都是整日与周杰伦为伴，孙燕姿为伍，既然都喜欢他的作品，为什么不能认同呢?

　　我对流行歌曲并不反感，但有一点值得肯定，这样的举措与往常相比进了一大步!我们的社会还是一个比较传统和保守的社会。尽管人们的价值观已经发生了巨大的改变，但在一些传统观念和现代思想发生冲突的时候，我们的老师我们的家长还是会告诉我们要选择前者，这其实跟我们国家的传统文化、历史和思想有关。在今天社会面临大转型，文化面临大发展，传统的思维模式正在逐步与国际接轨，为什么我们不改变一下思维方式呢?

　　众所周知，金庸是非常出名的武侠小说家。我也是读他的作品长大的。可以说，他的作品有好的地方，也有不太好的地方。但总体来说，还是精华多于糟粕。他里面有许多人生感悟和做人道理。有一段内容大家都印象很深，在“神雕侠侣”中，当杨过得知郭靖夫妇是他父亲的仇人后，就产生了报复心理。正在他准备对郭靖下手的当天，他陪郭靖视察襄阳城。当时，郭靖对他说了这一番话：“人们都称我为大侠，殊不知能称侠义二字，有两层含义，其一，忧国忧民，救民于水火之中，此为侠之大者。其二，救苦救难，助人于危难之中，此为侠之小者。”当时的襄阳，四面临敌，郭靖夫妇救民于水火之中，可称为侠之大者!于是，杨过顿时羞愧不已，不忍下手。这段情节，深深地感染了我。并且直到现在，还在影响着我为人处事的方式。

　　因此，不能将流行文化一棍子打死，要审视与辨析，取其精华去其糟粕。

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