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下面是 小编为大家带来的《我的圣途》观后感，希望能帮助到大家!《我的圣途》观后感
初次看到这样一部充满浓厚民族韵味的电影，不掩饰地说，我的心里是很激动的，全程彝语对白，大部分的本土民族演员，和那时时处处呈现在镜头之下地地道道的民风民俗，都让我心灵为之一振，实话说，起初我并不抱有太大的期望，看着看着才发现，影片好像很有看点，缓缓拉开的镜头之下呈现的巍巍山脉给人一种开阔豪迈的奔放之感，一下子就抓住了我的心，随着镜头的不断深入和切换，充满原汁原味民族风俗的建筑、人物、服装和语言，时不时地冲击着观者的心灵。
人物形象塑造很不错，特别是剧中人物曲木叔叔的形象诠释得很贴切，一个唯利是图阿谀奉承仗势欺人笑里藏刀的小人形象被演绎得活灵活现如见其人;男主黝黑的肤色，《我的圣途》观后感帅气的脸庞和眼神里藏不住透露出来的睿智和才气也一下子抓住了观众的心;女主虽然不是彝族，但全程用彝语来对白，这点很值得赞扬，之前有人评价女主的声音应该在后期做一些适当的加工，但我觉得保持她的原汁原味更能体现演员的用功。再来谈谈她的美貌，如果没有穿上一身稀罕的民族服装，女主不会给我如此震撼的美：在充满原始韵味的森林背景的衬托之下，她总能给人一种原始和野性的美——记忆中深藏着的对民族妇女朴素之美的无法用文字全面而准确陈述出来的那种仰望和憧憬被她激发了出来——心潮澎湃动荡不已的奇妙的感受：火塘旁揉面的纤纤玉指，石磨边推磨的回眸一撇，月光下弹琴的忧伤面孔，被逼婚时的黯然神伤，诀别时的怆然泪下，对望时的深情凝视，都有一种摄魂的美。其他人物的选取和塑造方面也很不错，如头人的老奸巨猾，哑叔的沉着自若，阿果的爱恨分明，都令人印象深刻。
本身而言，我这种没有任何电影鉴赏水平的人似乎不该对一部电影的好坏评头论足，但我还是很有话想说。影片在彝族习俗的展现和文化的挖掘之上也很有见地，撇开质量不谈，单是其囊括的范围之广元素之多程度之深，都很值得称赞，影片以毕摩及其文化作为着重点，但又不乏其他元素，如德古，克智，婚礼，建筑，服装，乐器，民歌，饮食，餐具，节日，医药，文字，战争，历史，人文，宗教，信仰，丧葬习俗，生活习惯，伦理道德，家畜家禽，爱情故事，都或深或浅、或详或略地有所提及，其中以毕摩及其文化作为叙述的主体，以爱情故事作为影片的线索，娓娓道来，缓缓拉开一段一段隐秘的、尘封的和有苦说不出的感人爱情故事之序幕。毕摩方面有送魂经，指路经，驱鬼经，有毕摩最经典最神秘的“舔铁”桥段(片中没有用舌头舔)，还有充满玄幻色彩的命理学，有睿智的尔比尔吉(男主被陷害偷羊时的自辩大快人心)。爱情方面，全片主要讲述了三段爱情故事，依达和阿几相互爱慕却无法在一起的矛盾爱情，最后为爱牺牲的是坚强美丽的阿几;还有葬送在残酷风俗礼教之下的纽特和阿果的隐秘爱情，最后为爱献身的也是阿果，这两段悲剧爱情都以女性的牺牲作结，暗示了彝族传统男尊女卑的历史事实和讴歌了彝族妇女勤劳善良的伟大精神;第三段是发生在前辈们身上混合着复杂人性分不清孰是孰非的爱情，这段爱情涉及的人物最多，掺和的人性最复杂，其影响也最深远，阿几的命葬枯藤与这段爱情不无关系，依达犹豫不定不敢追求所爱也是因为受其父亲的被冠以不公正名声的影响，前人的悲剧爱情最后直接或者间接酿成了新人的悲剧。影片的三段悲剧爱情故事对观者的心灵冲击是巨大的，因为悲剧，所以更感人，越发引人深思。其他方面基本一笔带过。(另外说点题外话，影片在彝语的翻译上面有所欠缺，特别是对克哲的翻译之上达不到彝语的语感，这是一个长久而深远的问题，有待有识之士进行深入研究解决)
回到正题，本片可以说是第一部如此深度和广度挖掘彝族习俗的影视剧作品，影片悬念层出跌宕起伏，没有画面酷炫的打杀场面，没有疑团重重的犯罪情景，导演只是以平和的口吻讲述一段没有什么不同的普通故事，但是讲得很好，给影片埋下了一个又一个的伏笔，所以能够让人好奇中带着愉悦静静欣赏完，片中一次次地出现一句话，“寻找白色圣地”，开片即给观众留下了疑问，什么是白色圣地，随着剧情的深入，影片借男女主角的对话诠释了它的含义：那里的高山是白色的，那里的人穿着白色服装，那里没有杀戮没有饥饿贫困。从艺术的角度而言，这样的表现主题的技巧或许不算高超，但至少给了观众交代，片中所指的白色圣地应该是象征着一种没有等级没有硝烟人人富足安定的美好生活，影片最后主人公所走的那条微微白色的路途似乎预示着这个民族正在走向这块白色圣地。
所谓民族的即世界的，一部探讨民族文化的影片不会逊色到哪儿去，也只有懂得挖掘文化剖析文化的影片才会具有永恒的力量和美。(由于资料匮乏及笔者自身能力所限，未能深入挖掘和探讨电影更深层次的意义，但这部电影给所有彝族人的，不仅仅只是观影的愉悦和一时的感染，它似乎开启了一个民族崭新的篇章，彝族，这个几乎被遗忘的古老民族，将会在历史的舞台，以各种姿态绽放他的神奇魅力!)
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