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《人生的智慧》读后感
新的一年，从一篇读后感开始。依然是我最钟爱的叔本华的《人生的智慧》，愿您在2018年多一些收获，少一些遗憾。
再次重读此书，依然受益匪浅，常读常新。此前邂逅叔本华的《人生的智慧》，受到极大启发，便一发不可收拾，每当苦恼心烦之时，捧读这本书或者另一本叔本华的作品集《叔本华心灵咒语——请优雅地拥抱这个苦难的世界》，浮躁的心就仿佛得了清冽的甘霖的滋润，顿时消灭了一切戾气、冤屈、不解、困惑……光是品读的过程，就能领略到中国古人在《大学》中那番箴言的个中真味——知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。我就是在品读叔本华的过程中停止了纷乱的思绪，躁动不安的心顿时平静如水，从而获得片刻烦恼的解脱，也若有所思，在很长一段缓慢的过程中逐渐让思维方式获得洗礼，长此以往，加以现实世界的反馈和打磨，虽然生理的新陈代谢在随着年龄的增长不断放缓，心灵力量却在暗中抽枝剥茧，灵魂也不断丰满。
老先生认为人生就是在痛苦和无聊之间摇摆，痛苦是具有肯定性质的，而快乐是具有否定性质的。这与我们的生活常识和感性认识似乎是矛盾的，因此许多读者和译者在介绍老先生的作品时，总是将其定义为一位悲观主义者，警惕后来读者不要受期悲观论调的消极影响。但是我并不这么认为，认识到人生过程客观、冰冷的本质，并不代表以消极的态度去生活，相反，只有获得对事物真实的认识，才能在人生起航和每一段新的历程开始之时不至于搞错大方向，不断消除知见障是人生应有的态度。很多时候，承认、接受生活中的苦痛本身便是一种可贵的品质，是勇者最初应该拥有的姿态，然后敢于积极面对，承担其作为一个人对于家庭、生活、人生的责任，以短暂的生命在宇宙的虚空中恣意激荡，在视万物为刍狗的天地当中活出一种力度和温度，那么人生百年，不短不长，却是刚刚好。
人生就是在痛苦和无聊两端摇摆，解除了痛苦，就会陷入无聊，不无聊的时候往往也处在痛苦当中，快乐主要是来自感官的片刻欢愉，稍纵即逝，人们总是为了追逐想象中那极短暂的幸福和快乐，而甘愿忍受长时间的痛苦去追逐、达到目标，仔细琢磨，就会欣然发现这些话当中闪耀的哲学家的智慧之光。回想我们每一个努力达成目标的过程，其实就是在用漫长的等待、汗水、煎熬、纠结、不安、隐忍换取目标达成后那一瞬间、最长不过三四天的幸福、快乐，和日后在漫长几十年中偶尔想起、聊以自慰的虚荣感。
痛苦确是具有肯定性质的，因为它在人生中占有绝大部分比重，给予一个人生存、生活的驱动力。我甚至认为，痛苦是让人之所以为人的一个重要元素，不同于动物只对现实、当下的生理痛苦做出反应，人会为头脑中构想的未来感到郁闷、焦灼和苦痛，在愿望和目的没有达成之前，人总是被各种情绪、精神上的痛苦裹挟，由于有了意志和精神生活，人的痛苦的数量、程度、持续时间远远超过动物。
快乐确是具有否定性质的，它稍纵即逝，很快，人又会陷入痛苦和无聊当中，而人是无法忍受无聊的动物，必会不断追寻感官的愉悦，只要有所求，必会产生求而不得或马上得的痛苦，这样循环往复，只有在精神世界中寻求快乐的人是自在自足的。
有趣的是，叔本华的观点和释迦牟尼佛的观点是一致的，佛说，苦海无边，佛还说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。伟大的思想和头脑是何等的相似!
在我看来，痛苦是生活的原料，而那短暂的快乐却是不可或缺的养分，在漫长的一生中，我们需要那有限次的快乐带来的虚幻的美妙感受，由这些感受编织成的美好回忆和哪怕虚幻的荣耀感、自我价值感可以柔化、模糊那些冗长的痛苦片段，使整个人生变得如交响乐般充满节律而跌宕起伏、精彩纷呈。
因此无论是痛苦还是快乐都是有价值的，痛苦并不因为其存在时间长而更真实，快乐也不因为停留时间短而更虚幻，虽然每个人都在痛苦与无聊中摇摆，但有的人在同一层级的无聊和痛苦中周旋而痛苦不堪，有的人却能够在螺旋式上升中品味不同层级的痛苦与快乐，后一种人生显然更加应该成为我们每一个人所追求的。
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