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做好事的人广为人间,可好心办坏事的事情也时时发生,我的生活也少不了这样的节目。 下面是 小编为大家带来的好心办坏事作文800字，希望能帮助到大家!
【篇一：莫让好心办坏事】
故事很简单，说的是有一只小海龟从水中游上岸看风景，正好被一只老鹰看见，鹰即俯冲下来要叼小龟，此时有个人看见了，就赶跑了鹰，并护送小龟回大海。实际上这只小龟是侦察龟，其余在沙滩上的一群小龟没见侦察龟回来，就都上了岸，此时一大群的鹰看到了，全部俯冲下来。
在我有限的生活记忆里，只听说过老鹰捉小鸡，鹰叼海龟还是生平头一次听到。所以，在我读到这段2008年贵州省高考作文材料时，好奇心驱使我决心完成一次关于海龟和老鹰的精神之旅，也就显得顺理成章。我要探寻的是海龟、人和老鹰三个不同角色的欲望以及他们之间的关系，相信剖析的结果会给各位带来些许启迪并成为另一种经验或规则保存在我们的记忆里，用以指导我们的行为，让我们有限的人生不会再出现更多的缺憾。
首先，我想谈的是如果不是海龟而是小鸡或者其它什么角色，那么这个故事还是否会令我们充满好奇?答案是否定的。换了其它动物，比如小鸡，只会增强老鹰的凶悍本性，让老鹰这个角色更加神气起来。如果故事是这样设计，那么后面的事情也就此打住，其深刻的思想内容也就随风散去。当然，也就没有了今天我们一起共同讨论这个故事的必要。所以，我认为，将海龟放进这个故事中，设计者肯定还有其它用意。经过一番思考，我终于弄明白这样一个道理：海龟是集结的，也就是说选择海龟会为后来的故事结局起到烘托铺垫的作用。
其次，这个故事的关键环节在于那位好心人。当他看见老鹰要叼小海龟时，就很英雄地赶跑了鹰并护送小龟回归大海。殊不知，这个中间人的出场以及所做行为，却让更多的海龟无辜受到牵连，致使龟队全军遭袭，成为了老鹰们欲望满足者的帮凶。如果换个角度，没有此人的出现，从逻辑上讲，这位身兼侦察龟的小海龟可能会及时向自己的同类通报岸上情况并决定是否集体出动，也就避免了后来的海龟集体被俘悲剧事件的发生。
令人遗憾的是，人类一次偶然的行为，看起来充满爱心和责任感，并自以为是地认为是在帮助动物们重获新生，实际上，这种只按照个人意愿或生活逻辑去执行的行为，往往与现实相背，因为任何一个动物的圈子里都有它们既定的规则。就像上述这段故事，人的救助行为看似平常，实质上，却严重破坏了海龟们的一次有组织有计划的行动，甚至让它们遭致杀身之祸。
由此，我想到了我们身处的环境世界。讲和谐，谈环保，如何处理好我们人类与周遭事物比如植物、动物等的关系问题，认清角色并按其习性尊敬它们深入地了解它们恐怕才是尤为重要的。否则，一看见小海龟受到威胁就本能救助，不计后果，终究会将喜剧变成悲剧。
这也可能会是一篇对于教育非常有现实意议的教材。因材施教，关心孩子，是每一位家长、老师都懂得的道理。然而，在现实生活中，我们的部分家长一看见孩子出来参加社区组织的义务劳动就简单地认为孩子太累太苦他们还小，不需要这样做等等。本以为是爱护孩子的行为，将他们送回家里，还自以为是地认为这是关心孩子疼爱孩子，实际上，却让孩子们失去了他们人生中最为关键又很重要的一个环节即双手劳动慰籍心灵!这样的一次机会在他们的人生体验中还有很多吗?回答也是否定的。因为你的一次的干涉导致孩子失去体验社会了解社会的机会，这样的代价难道说还不够严重吗?
记得在我初习写作时，一位名叫余华的青年作家曾这样说过：经验一旦只对实际的事物负责，它越来越远离精神的本质，于是真实的含义被曲解也就在所难免。海龟、人和老鹰的故事可能还在继续，它们之间所演绎出的各种情节也许还会有很多版本，但其中的关于真实的寓意很可能将会象街道某处垃圾令人很自然的本能反应为脏之类而不会去换个角度来思考，从而让我们的精神疏离开我们都赖以生存的世界真实越来越远。当我们做出某种行为时，是否可以先思考一下，我这样做的结果会是怎样?我到底在为谁负责?更为真实的情况又会是什么呢?惟有三思，才会让我们的行为更真实。也只有这样我们才可以配说“责任”二字。但愿我的写作不会出现这样的悲剧!
【篇二：好心办坏事作文】
在每个人的心里，都有许多童年趣事，而在我心里，只有好心办坏事的那次经历令我印象深刻。
那次经历让我哭笑不得。那天下午由于正是夏天，我热得汗流浃背，忽然，我发现爸爸正拿着水管再冲洗用大理石铺成的庭院，我看见爸爸还要洗车，忙得不可开交，出于想帮爸爸忙的好心和想凉快一下的心情，于是我决定：帮爸爸洗车及冲洗庭院。
在我的一再恳求下，爸爸同意了。接着，老爸就去睡午觉了。一下楼，我就拿起水管，左冲冲右冲冲，上冲冲下冲冲，一下跑到这，一下跑到那。一不小心，我把大拇指伸进了水管，发现了水的形态正在奇特的变化，于是就玩起水来了。这下，院里的花草可遭了殃，被我的“人造喷泉”弄得垂头丧气。过了一会儿，我玩累了才想起还要洗车，就停下玩耍，准备洗车。由于我当是还小，不知道怎么洗，只能努力回想爸爸洗车的样子。“啊!”我想起来了：首先，将车淋一遍水，再找来一块干净的抹布，接着往抹布上撒一些白白的东西(以前我没留意这是什么)，再用这抹布将车身擦一遍，最后再用水洗掉。我很快找到了一块干净的抹布与一块赃抹布，但还有两个装着白粉的盒子，我随手一拿，挑出一个盒子里的粉擦在布上用，我爬上车顶细心的擦着，可就觉得有点不太对，一看才知道这玩意儿是盐!并不是我刚想起来的洗洁粉!我的脑子里一片空白，立马抓以另一块布来擦。“呀!”这时我才发现这是块赃抹布!
我看着这一片狼藉——垂头丧气的树木、布满泥沙的庭院，及刚从黑色车身到黄色泥沙车身的汽车，吓的惊慌失措，怕被爸爸骂，就扔下水管，迅速地跑进书房，把门反锁上。过了一会儿，就听到爸爸下楼的脚步声……
直到今天，我回忆起这件事还是让我很哭笑不得。
【篇三：好心办坏事】
《易传》有云“厚德载物”，老子宣扬“上善若水”，孔孟倡导“仁义”，诸葛亮也告戒后人：“勿以善小而不为”。今天胡锦涛提出“八荣八耻”，希望人们崇善除恶，共建和谐大家庭。从古至今，与人为善、舍己为人等是中华民族的传统美德，善良是每一位华夏儿女毕生所追求的人文品格。
一直以来，好心都会受到各方的称赞，行善仿佛是一个放之四海而皆准的真理。然而，人们忘了，忘了善恶之别，忘了实事求是。有时候好心不仅办不了好事，甚至还会害了对方，更甚者害已害民。如小岛上的游客赶走老鹰，助小乌龟顺利下海的故事就是例证。游客帮助了小乌龟，做了好事，但他扰乱了“物竞天择，适者生存”的自然规律，因此害死了万千条可爱的小生命。
如在佛祖“割肉喂鹰”、“投身饲虎”的故事中，佛祖好心救了鹰、虎，却改变不了鹰、虎食肉的天性，感化不了鹰、虎那颗暴虐的心。日后，不知有多少小动物成为它们口中之食。“农夫和蛇”的故事中，好心的农夫救了即将冻死的蛇，却因此断送了自己的生命。“东郭先生与中山狼”的故事中，东郭先生救了狼，却差点被狼吃掉。
我不禁要问：这种善值得吗?常言道：对敌人的仁慈就是对自己的残忍。近日，韩寒出于好心为莎朗·斯通开脱就是佐证。莎朗·斯通以达赖喇嘛为友，支持达赖喇嘛分裂中国，散布四川地震天谴论，诽谤中国民众，像莎朗·斯通这样的人就是中国人民的敌人。我们再仁慈，再友善，也无法原谅莎朗·斯通的所作所为。否则，只会滋长邪恶的嚣张气焰，害己害民。
有个猎人上山打猎，见到一对老鹰正在追啄一只幼鹰，迫使幼鹰展翅飞翔，幼鹰被啄得遍体鳞伤，嗷嗷惊叫。猎人见了，愤怒不已：哪有母亲这样对待子女的?操起猎枪打死了这对老鹰，把幼鹰带回家养好伤，然后放幼鹰回到大自然中去，可是，这只幼鹰却因不能飞翔扑食而活活饿死。故事里，老鹰追啄幼鹰，表面上看是恶，而实际上为了幼鹰的成长。猎人好心救了幼鹰，却破坏了鹰的自然生态，间接害死了幼鹰。
生活中，一些大人出于慈爱，在培育孩子时往往过度宠爱，生怕孩子吃苦受罪，什么都是由父母一手操办。这样只会害了孩子，不利于孩子的成长。三国时，刘禅之所以成为“扶不起的阿斗”，很大程度上是由于诸葛亮等人对他过分照顾所致。
俗话说：“不经历风雨，怎能见彩虹?”是雄鹰就应该到苍穹中翱翔，越飞越高;是猛兽，就应该到林海中奔驰，越跑越快;是砖头就应该到烈火中焚烧，越烧越硬;是人才就应该到艰难困苦中锻炼，越炼越勇。过度溺爱只会加速灭亡。
一心向善，这本是我们遵循的道德原则，但我们在行善时，还应洞察情况，辨证播洒善心，切勿好心办坏事。