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《论语》是一部记述孔子及其弟子言行的典籍,也是一部优秀的语录体散文集。《论语》之名,乃编纂者所定。下面是五度学习网http://www.wudu001.com分享的论语。供大家参考!论语
孔子简介
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日):即孔丘,字仲尼,出生于鲁国陬邑(今山东省曲阜市尼山镇境内),东周春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。孔子开创了私人讲学的风气,是儒家学派的创始人,其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。孔子曾带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订了《六经》(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。相传他有弟子三千,贤弟子七十二人。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成了儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王,是“世界十大文化名人”之首。北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。相传他有弟子三千,贤弟子七十二人,曾带领部分弟子周游列国。孔子的思想对后世产生了极其深远的影响。孔子和战国时期儒家代表人物之一的孟子,被后世称为“孔孟”。孔孟两者思想的结合,形成了儒家思想中的“孔孟之道”。《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代,礼有《周礼》《仪礼》《礼记》,春秋有《左传》《公羊》《谷梁》,加上《论语》《尔雅》《孝经》,这样是十二经。”[1] 宋儒朱熹将《论语》与《中庸》《孟子》《大学》合称“四书”又与《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》(简称为“诗、书、礼、易、春秋”)并称为“四书五经”。
内容梗概
道德
子曰:苟志于仁矣,无恶也。
君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣。
知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
有德者,必有言;有言者,不必有德;仁者,必有勇;勇者,不必有仁。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
当仁不让于师。
务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。
君子可欺也,不可罔也。
克己复礼为仁。
己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。
爱人,知人,举直错诸枉,能使枉者直。
居处恭,执事敬;与人忠,虽之夷狄,不可弃也。
克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣。
工欲善其事,必先利其器;居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
孔子曰:能行五者于天下,为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。
修养
君子无所争。
内省不疚,夫何忧何惧。
子曰:君子成人之美。不成人之恶。小人反是。
君子和而不同,小人同而不和。
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
修己以敬,修己以安人,修己以安百姓。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之,君子哉。
君子病无能焉,不病人之不己知也。
君子谋道不谋食,忧道不忧贫。
畏天命,畏大人,畏圣人之言。
孔子曰:君子有九思,视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
礼乐
兴于诗,立于礼,成于乐。
不学诗,无以言;不学礼,无以立。
子曰:诗三百,一言以蔽之,曰,思无邪。
子曰:恭而无礼,则劳;慎而无礼,则葸;勇而无礼,则乱;直而无礼,则绞;君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。
孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。
子曰:上好礼,则民易使也。
子在齐闻韶,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。”
政治
子曰:“道千乘之国,敬事而信。节用而爱人。使民以时。”
子曰:“为政以德,譬如北辰。居其所,而众星共之。”
临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能,则劝。
君使臣以礼。臣事君以忠。
民可使由之。不可使知之。
自古皆有死。民无信不立。
先有司。赦小过。举贤才。
名不正。则言不顺。言不顺。则事不成。事不成。则礼乐不兴。礼乐不兴。则刑罚不中。刑罚不中。则民无所措手足。故君子名之必可言也。言之必可行也。君子于其言。无所茍而已矣。
子曰:“其身正。不令而行。其身不正。虽令不从。”
乐然后笑。人不厌其笑。义然后取。人不厌其取。
丘也闻有国有家者。不患寡而患不均。不患贫而患不安。盖均无贫。和无寡。安无倾。夫如是。故远人不服。则修文德以来之。既来之。则安之。远人不服而不能来也。邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧。不在颛臾。而在萧墙之内也。
敏而好学。不耻下问。
人格
俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。
道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。
丘也幸,苟有过,人必知之。
道不行,乘桴浮于海。
君子居之,何陋之有。
君子学道则爱人,小人学道则易使也。
子曰:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。
子曰:饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎。
子之所慎:齐、战、疾。
子不语怪。力。乱。神。
子罕言利。与命。与仁。
唯酒无量。不及乱。
食不语。寝不言。
温。良。恭。俭。让。
天下之无道也久矣。天将以夫子为木铎。
知其不可而为之。
往者不可谏。来者犹可追。
德行。言语。政事。文学。
过犹不及。
临事而惧。好谋而成。
颜回:不迁怒。不贰过。
回也,其心三月不违仁。其余则日月至焉而已矣。
贤哉回也。一箪食。一瓢饮。在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉回也。
成事不说。遂事不谏。既往不咎。
子曰:始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣。不好犯上。而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与。
礼之用,和为贵。
有子曰:信近于义。言可复也。恭近于礼。远耻辱也。因不失其亲。亦可宗也。
曾子曰:吾日三省吾身。为人谋。而不忠乎。与朋友交。而不信乎。传不习乎。
慎终追远。民德归厚矣。
鸟之将死。其鸣也哀。人之将死。其言也善。
以能问于不能。以多问于寡。有若无。实若虚。犯而不校。昔者吾友。尝从事于斯矣。
可以托六尺之孤。可以寄百里之命。临大节而不可夺也。君子人与。君子人也。
士不可以不弘毅。任重而道远。仁以为己任。不亦重乎。死而后已。不亦远乎。
君子以文会友。以友辅仁。
君子思不出其位。
曾子曰:上失其道。民散久矣。如得其情。则哀矜而勿喜。
子夏曰:贤贤易色,事父母。能竭其力。事君。能致其身。与朋友交。言而有信。虽曰未学。吾必谓之学矣。
死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,君子何患乎无兄弟也?
子夏曰:仕而优则学,学而优则仕。
子游曰:事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。
子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉;过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”
子张曰:士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
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