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寄语当家师
文●净宗法师
身为当家，虽然辛苦一点，但有许多的好处，极易成就我们的耐力、包容力、慈悲、智慧、胆量等。
1当家师一定是辛苦的。
2但我们这一点辛苦，相对于弥陀救度的大恩大德算得了什么呢?当初触到弥陀救度的慈悲，曾经感激涕零，而欲粉身碎骨，现在却叹苦、怕苦，是不是后悔被弥陀所救呢?
3再怎么辛苦，相对师友的提携、施主的恩奉、信众的期盼，我们付出的都远远不够。
4世间各行各业哪个不辛苦?为人父母，养家糊口不辛苦吗?小商小贩，起早摸黑，不辛苦吗?高官富贾，百事烦忧;学问研究，殚精竭虑，不辛苦吗?虽然辛苦，苦无所值，最后趋向三恶道，是真苦。虽然辛苦，苦有所值，能为弥陀做手脚，能带众生归故乡，越苦越乐。
5弥陀买苦
阿弥陀佛已经用名号买走了我们所有的苦，包括未来永劫三恶道的苦，以及今生现世人间种种不如意的苦，弥陀都已预付了六字的订金。现在我们却还紧紧抱住苦不放，说苦、叹苦、受苦，一定是卖苦给阿弥陀佛时克斤扣两了，如黑心商贩，但我们扣下的并不是什么好东西，还是全部交出去，全部卖干净的好。
6贱人打工
有一个贱人去打工，第一个老板开的工价很低，给的饮食很粗劣，必须干完活才付钱。到了付钱的时候会百般挑剔，严格把关，说他活儿没干好，少付，不付，甚至呵骂责打。即使如此，贱人仍然勤勤勉勉，不敢忽怠，期盼着那没有到手的一点工资，因捏在了老板手里，生怕拿不到。
后来他遇到第二个老板，很慈悲，把他一生的生活用度都一次性提前预付了，而且加了好几倍，让他做工时也给最好的饭菜，和老板同坐一桌。这个贱人钱既拿到手，懒筋便犯了，不是腰酸，便喊背痛，没干两天活，便想罢工，时不时偷偷溜出去玩。
获得弥陀救度，不为弥陀做事;自力修行无功，拼命咬牙坚持。我们的行为不是和上面的贱人一样吗?
7净土门当家容易
圣道门的当家师难做，净土门的当家师好做。因圣道门自己做主，净土门弥陀做主。真正当家做主人是阿弥陀佛，我们不过是顶一个假名，打工的小三。万事佛做主，还有什么难的呢?
内心有佛做主，外有师长提携、善友相扶，前有拉，后有推，边有扶，顺汤顺水，一路顺风。当家是接受最多关爱，享受最多喜乐，得到最多帮助，速积无边福德，速消无量业障的最佳位置。
觉得太难太苦，恐怕没有通身靠倒。要检查自我内心，是不是“我执”太坚固，自我做主，没让弥陀做主?是不是太自以为是，不知随顺因缘?是不是过于突出自我，而未仰凭大众?否则，总不至于难到、苦到要溜单。
8认命
人的根性不同，有人适合当家，有人不适合。果然不适合，勉强为之，自然不乐，觉得极苦。那就推位让贤，自己可以发心去做法师、做清众，做其他相应、力所能及、自己欢喜的职事，但不能什么都不做。推也推不掉，脱又脱不得，已经做了多年，大众皆认可，那就要认命，认命就有担当。人不认命，无异于自杀。因为人皆靠命活着，既然不认命，岂不是自杀，当然痛苦。
人一认命，万事皆消。认命就心甘情愿，心甘情愿，再苦也不苦，再累也不累。如人母养子，为了孩子健康成长，吃了多少辛苦，但绝没有因此恼恨，便将孩子弃而不顾的;若是孩子饿了、病了，都要勉力支撑，奋不顾身加以排除，因为她视孩子为她的命。但如果是人家的孩子，她只是拿工资照顾，就会疲极而恼，弃而不顾，另外找事做。如果以弥陀的事就是自己的事，众生的事就是自己的事，绝不会嫌累推脱。
9当家的好处
身为当家，虽然辛苦一点，但有许多的好处，极易成就我们的耐力、包容力、慈悲、智慧、胆量等。
别人可一走了之，你却不能，必须耐着性子，久之，便有了耐力。不做当家，可以随性开口，性情不投合的不交往。做当家的，各色人等都必须交往，为了大众的事能成就必须讨好所有人，团结所有人，久之就有了包容力;你是一家之主，绝不可喜一个厌一个，凡入常住，皆须平等，若有为难，协力解决，久之养成慈悲;一般人只看到事情某一面，难免失误，当家信息面广，能方方面面综合判断，最后做决定，久之自然智慧增长，不与一般人同见识，由此也容易体谅人，会懂得随顺因缘。情急之下，无可诉告，只能内心祈于三宝，一心靠佛，久之就会养成万事靠佛、万事弥陀做主的好习惯;一旦仰凭弥陀，内心自然平安，万事和顺，才知当初焦急多么幼稚无用。人在做，佛在看，背后有佛无形的手，果然发心为佛做事，决定有佛善巧安排。在一切事境中感悟佛无所不在的影响，与佛同在，时刻不离佛，这是多大的平安、多大的福报，做当家比别人更容易对此有所体会。做当家易无我，少情绪，增涵养，只要你想做一个称职的当家，各般因缘就会推动你，逼着你不得不进步。
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