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为人处事“气不可盛，志不可满，乐不可极”，否则会走向事物的反面。一个人“藏”得太深，只能孤芳自赏、形影相吊。藏与露，是做人的艺术，但过于“藏”或过于“露”，必将适得其反。所以，藏与露，要恰到好处。下面是招生考试网www.chinazhaokao.com小编是为大家分享藏与露作文800字，欢迎参考!藏与露作文800字
中国有句话：“智者深藏不露。”顾名思义，聪明的人是不会轻易让别人知道自己的底细的，就像许地山所说的花生，饱有内涵却不外露。海明威说自己的写作如海上飘浮的冰山也是同样的道理，细节描述点到为止，留给读者限的想像空间，这便是艺术中深藏不露的魅力。从某种程度上说，过分的表露反而浅薄，而深藏不露却是智慧的表现。
深藏不露，不是对才华的扼杀，而是让智慧升华。就拿杨修来说吧，这位风流才子可是众所周知的，饱读诗书，才华横溢，是千年难得的天才，可最终却落得身首异处的下场。为什么呢?就是因为杨修太有才了，而又恃才傲物，锋芒毕露，最终惨遭杀害。而相反，清朝的纪晓岚同样才思敏捷，但就乖巧多了，从不炫耀，不仅替皇帝解决了大大小小的难题，还造福于人民。深藏不露不仅没有扼杀他的才华，还使他懂得用智慧游刃有余地立于官场，并受到皇帝的重用。可见，做人不必表露无遗，有时候深藏不露方是大智慧，此所谓“高调做事，低调做人”吧。
深藏不露，不是使个性泯灭，而是让魅力迸发。挪威小提琴家欧雷·布尔从小就学习拉小提琴，在他第一次开始巡回演出时却受到一位音乐评论家的批判，说他是一位未经正式训练的音乐家。他忙向老者请教。老者说，虽然你有天赋，但你过快将其表露出来会使你轻狂而无法超越自己。于是音乐家收起暂时的“光芒”，回到家里重新练习，终于在他再次举办音乐会时，轰动了整个欧洲。正是因为欧雷·布尔收敛“锋芒”，潜心修练，才铸就了后来的一代宗师。所以说，深藏不露并不是将个性泯灭，恰恰相反，它让个性展现得更加完美。
深藏不露，不是贪生怕死，而是韬光养晦，等待时机。正如诸葛亮隐居，闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。这样一条卧龙深藏不露，他在耐心地等待明主的到来。“良禽择木而栖，良臣择主而事”，他在韬光养晦中等待，终于迎来明主刘备的三顾茅庐，并最终成就三国鼎立的伟业。试想，如果诸葛亮张扬个性，在董卓、吕布、袁术之流前显山露水，又有何意义?深藏不露，让他争得了最好的时机。
因此，尽管社会竞争激烈，尽管有人鼓吹当仁不让，我们还是要适当地深藏不露的智慧，这样才能够成就大文章。
藏与露作文800字
藏者，收敛毕身锋芒，将绝世才智都收纳在蕴袍敝衣，粗茶淡饭之中，安心于平静无为。只待天时到来，明主临世。
露者，倾尽毕生之学，呕心沥血，以其经天纬地之才干抚民安邦，建下不朽之盛事伟功，名垂青史。
藏与露是自古而今的有才之人所要面临的难题。到底是出世清修，不问世事，还是入世为官，造福社稷?这多是取决当时的政治情况。
《易》中有一卦：乾乾为天，乾下乾上。爻辞曰：初九，潜龙勿用。
若是遇到昏君临政，奸臣当道，政治黑暗，前途渺茫之时，最好应忍性克己，潜龙勿用。即潜伏起来，暂不发作，不要轻举妄动，应藏锋守拙，待机而动，如龙潜深渊。
勿用并非不用，而是选择最佳时刻来用，在时机未到之前，过于锋芒毕露，容易招来祸端。
昔者王安石变法，司马光虽极力反对，但又无可奈何，遂辞官回家，著书《资治通鉴》。在王安石当权，司马光并未选择与其硬碰硬，而是选择“藏”，这为他后来重新掌权创造了条件。
昔者竹林七贤目睹官场种种污秽、黑暗，故隐居竹林，任他人呼我为官，我也不往。将才学和能力全都隐藏起来。
以上两种人皆现实与他们的理想相背离，故“藏”之。但一个有真才实学的人当然希望有朝一日可以充分展现自身能力，可惜生不逢时，不遇明主，只好暂且“藏”之，若是时机成熟，必会将才能“露”出来。
诸葛孔明，世人称之“卧龙”，因生逢乱世，群雄并起，但又无明主，故在南阳隐居，后因刘备三顾之恩，便不再保留，尽心辅佐，终成天下三分大势。刘备白帝托孤，面对后主，他仍忠心不二，鞠躬尽瘁，死而后已。
藏并非是封闭自我，露也不是狂妄自大，两者看似是相对立的处世态度，却相互联系。“藏”为方式，“露”为目的。
既然龙潜深渊，待时已久，等机会一到，不鸣则已，一鸣惊人。龙岂池中物，乘雷欲上天。
现如今，我们面临人生中许多挑战，我们要做的就是积蓄自己的实力，切忌浮躁，把自身的实力都“藏”起来，安心地增强自己，最后一展身手，在世人面前骄傲地锋芒毕露。
每个人都像一坛酒，有的人未经发酵就开坛，没有酒香;有的人没发酵完，不够香醇;而有的人经过时间的积淀，在最后，发出了最迷人的芳香。
藏与露作文800字
藏者，收敛毕身锋芒，将绝世才智都收纳在蕴袍敝衣，粗茶淡饭之中，安心于平静无为。只待天时到来，明主临世。
露者，倾尽毕生之学，呕心沥血，以其经天纬地之才干抚民安邦，建下不朽之盛事伟功，名垂青史。
藏与露是自古而今的有才之人所要面临的难题。到底是出世清修，不问世事，还是入世为官，造福社稷?这多是取决当时的政治情况。
《易》中有一卦：乾乾为天，乾下乾上。爻辞曰：初九，潜龙勿用。
若是遇到昏君临政，奸臣当道，政治黑暗，前途渺茫之时，最好应忍性克己，潜龙勿用。即潜伏起来，暂不发作，不要轻举妄动，应藏锋守拙，待机而动，如龙潜深渊。
勿用并非不用，而是选择最佳时刻来用，在时机未到之前，过于锋芒毕露，容易招来祸端。
昔者王安石变法，司马光虽极力反对，但又无可奈何，遂辞官回家，著书《资治通鉴》。在王安石当权，司马光并未选择与其硬碰硬，而是选择“藏”，这为他后来重新掌权创造了条件。
昔者竹林七贤目睹官场种种污秽、黑暗，故隐居竹林，任他人呼我为官，我也不往。将才学和能力全都隐藏起来。
以上两种人皆现实与他们的理想相背离，故“藏”之。但一个有真才实学的人当然希望有朝一日可以充分展现自身能力，可惜生不逢时，不遇明主，只好暂且“藏”之，若是时机成熟，必会将才能“露”出来。
诸葛孔明，世人称之“卧龙”，因生逢乱世，群雄并起，但又无明主，故在南阳隐居，后因刘备三顾之恩，便不再保留，尽心辅佐，终成天下三分大势。刘备白帝托孤，面对后主，他仍忠心不二，鞠躬尽瘁，死而后已。
藏并非是封闭自我，露也不是狂妄自大，两者看似是相对立的处世态度，却相互联系。“藏”为方式，“露”为目的。
既然龙潜深渊，待时已久，等机会一到，不鸣则已，一鸣惊人。龙岂池中物，乘雷欲上天。
现如今，我们面临人生中许多挑战，我们要做的就是积蓄自己的实力，切忌浮躁，把自身的实力都“藏”起来，安心地增强自己，最后一展身手，在世人面前骄傲地锋芒毕露。
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