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王渔洋纪念馆即王士禛纪念馆，坐落在清初一代文宗、神韵派大诗人王士禛的故乡——桓台县新城镇,1986年12月开馆，主要辖有忠勤祠、四世宫保坊、王士禛故居、王氏祠堂及150余块碑碣、刻石。建筑面积1000余平方米，陈列面积500多平方米。以下是小学生作文网www.zzxu.cn小编为你推荐的王渔洋纪念馆观后感，希望对你有所帮助。王渔洋纪念馆观后感
王士禛纪念馆的文物古迹，主要涉及明清时期新城王氏家族的三位重要历史人物。第一位是王重光(公元1502~1558年)，字廷宣，号泺川，明嘉靖十六年(公元1537年)举人，嘉靖二十年(公元1541年)进士。由工部主事升户部员外郎，主持九江关税，后守卫大同、上谷。明万历年间，因忤逆阉党刘瑾，调任贵州左参议，分守贵宁、安平两道。时值北京重修紫禁城三殿，王重光奉命在贵州采办木材，在调查堪采时，触瘴气而卒。紫禁城三殿竣工后，明神宗赐王重光“忠勤可悯”扁额，追赠为太仆寺少卿。贵州、桓台两地分别建忠勤祠以祀之。第二位是王象乾(公元1546~1630年)，字子廓，号霁宇，王重光的长孙。明隆庆四年(公元1570年)亚元举人，连科进士，官至兵部尚书。多年镇守蓟辽，治军有方。83岁时，明崇祯帝特旨边疆视师，死后赠太师。第三位是王士禛(公元1634~1711年)，字子真，一字贻上，号阮亭，别号渔洋山人。17岁参加县、府、道童子试，皆名列第一。清顺治八年(公元1651年)中举，四年后中进士。清顺治十六年(公元1659年)始任扬州推官，五年后调任京职，先后在户部、礼部、吏部、兵部、翰林院、国子监任职。清康熙四十三年(公元1704年)任刑部尚书，同年在捐纳通判王五逞凶致人毙命案中，被清廷以失察错审为由革职回家乡新城定居。王士禛长于诗赋，创立“神韵说”，力主革除旧诗流弊，强调诗文创作的兴到神会和含蓄，终成诗坛一代宗师。一生著述多达50多种，作诗4000余首，主要有《渔洋精华录》、《渔洋文略》、《蚕尾集》、《池北偶谈》、《香祖笔记》、《居易录》、《渔洋诗话》、《感旧集》等。
参观王士禛纪念馆，尤其需要多加留意的有几处“亮点”。
一看明清建筑群风格。建筑是人类勤劳和智慧的结晶，是时代精神的积淀。各个历史时期留下的那些不同风格、不同式样的建筑，实际上就是那个时代人类文明的缩写和物化。桓台县是建筑之乡，其建筑业源远流长，这些古建筑群充分展示了桓台工匠的高超技艺。
忠勤祠是为祭祀王重光所建，南北长88米，东西宽43米，占地3784平方米。主要建筑有正堂、后堂、东西厢房及大门影壁，整个建筑是一组典型的明代建筑，现为省级重点文物保护单位。正堂始建于明万历十六年(公元1588年)，次年落成，正堂有5楹，居中3楹左右各出一厦，使正堂平面呈凸形。全长22米，高14米，进深9.65米，全为台梁造型，砖木结构，瓴瓦起脊，木檐单椽，重梁重檩，古色古香，古朴典雅。明末清初祠盛时占地30多亩，有应台、制门、碑亭等。碑碣林立，松柏参天，肃穆庄严。进制门，有甬首通大门，甬道旁各建有碑亭两座，进大门便是正厅。现院内有数百年雌雄古桧两株。后堂三间，形制与正堂相仿，略小，始建于明崇祯初，是为王重光的长孙、兵部尚书王象乾增建的司马祠。祠东又分3个跨院，其中后跨院有接官厅3间，用来接待二、八月致祭的政府官员。中跨院与后跨院仅有一道花墙相隔，墙中有月洞门可通，整个祠院布局合理。
四世宫保坊是明神宗特许为兵部尚书王象乾保国有功而建的，始建于万历四十七年(公元1619年)，亦是典型的明代建筑风格。拱门上镌刻的“四世宫保”4字，传为明代大书法家董其昌所书。牌坊砖石结构，其形似宫殿，融建筑、雕塑、书法、绘画于一体，以造型精美、气势雄伟、工艺精妙、古朴典雅著称于世。
王渔洋故居又名西城别墅，清康熙二十四年(公元1685年)王渔洋在其曾祖父王之垣的长春园故居增葺修缮而成。原主体建筑为四进院落，规模庞大，厅房木柱卷檐，雕花门窗，院内有假山、鱼池、亭楼，茂林修竹，布局合理。渔洋祠堂位于故居以南，系王渔洋去世后后人为其所修。祠堂原有大门一座，门前石狮二尊，院内植松柏。正厅5间，左侧有侧厅3间，祠院占地面积900平方米。至清末王氏家族衰落，其别墅园产渐落冯氏，渔洋祠东邻遂为冯氏住宅。1984年，渔洋祠与冯氏住宅作为一组清代建筑群体定为市级重点文物保护单位。
二看碑碣、石刻艺术珍品。忠勤祠碑碣石刻琳琅满目，有小碑林之称。新城忠勤祠始建时，王氏家族鼎盛，仅王重光的儿孙辈就有进士23人，其中京、外官五品以上者19人，官至二品者3人，被视为“江北青箱”、“齐鲁望族”，名门贵胄纷纷为王重光及其家族撰写赞扬之词。王氏家族将其中颂文赞语、传记、墓志、铭文等镌刻在石碑上，或立于王氏碑廊院内，或列于正堂，以垂芳名。现忠勤祠有文字碑碣185余件。其中，镶嵌于正堂石碣85块。忠勤祠碑碣石刻分为集字石刻和非集字石刻。非集字石刻是由当时的著名书法家，如邢侗、董其昌、焦竑、申时行、祝允明等亲笔所书，其中邢侗的《王氏大槐记》、董其昌的《草诀歌》、祝允明的《自书诗》等堪称石刻艺术瑰宝。集字石刻系王氏家族从明代以前书法大家钟繇、王羲之、王献之、欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权、赵孟頫等墨宝中以文选字，集字而成，然后摩勒上石，再请江南高手精工刻成。因摩勒水平颇高，同样具有艺术价值。
忠勤祠建成后几经修葺，时而增添石刻，如沈庭芳、王象晋的作品。建国后，部分流散石刻也移至忠勤祠，如魏石、隋石、清代成亲王所书《赤壁赋》、林则徐所书《桃花园记》以及王渔洋的《手镜》、《绝句》等，增添了忠勤祠石刻的光彩。其中，魏石系三尊石造像，原是索镇大圣寺遗物，其中单身释加牟尼佛像，身高2.7米，洗足立于覆莲座上，端庄慈祥，刻功洗练，是典型的北魏时期作品。隋石指大隋开皇石刻，清光绪年间出土于北岭庄，故又称北岭石。石刻高0.4米、宽0.8米、厚0.26米，正文隶书系李靖所书，是研究隋代佛教难得的第一手资料。史料记载，隋、唐时期桓台盛行佛教。据1920年调查，全县有大小佛寺110座，其中北营铁佛寺、新城万佛寺、崔楼洪福寺、棘托木佛寺、索镇大圣寺、曹林大圣寺、高楼华严寺香火兴时，佛教造像、经幢、记事碑刻颇丰。历经风蚀兵燹，至今已所剩无几。因此，魏石佛、隋开皇石刻显得尤其珍贵。
三看墨宝精品。其中有明代罕见的珍品，有清代珍贵的文献，亦有现代名家题赠的丹青墨宝。明代书法、绘画珍品有联手制作，也有单幅作品。联手制作以明万历年间蓝英、尤道衡、张杏羽、殳素等数十名画家联手创作的《孝友图》、《昆范图》，以及多人书写的《王太淑人像》、明嘉靖年间的王之垣《问年图》、明万历年间的《王象恒画像》，以及明代董其昌、冷文炜、邢侗、邢慈静、竹林居士、王象晋、王象春、王象咸等人的书画精品。忠勤祠收藏的明代王氏家族来往书札，不仅是研究王氏家族的文献资料，也是难得的书法艺术作品。
清代珍品以王士禛的文物为主。忠勤祠后堂的文物综合展室，陈列王士禛部分著作的清代版本及建国后出版的《带经堂诗话》、《池北偶谈》等，还有王士禛的一批文赋诗词手稿和王氏家族清代的书札以及王氏祖传的字画一宗。王士禛博学好古，能鉴别书画、鼎彝之属，精金石篆刻，但其书名为诗名所掩。这些手稿和书札，已成为研究王士禛诗文创作及书法艺术的珍贵文献。康熙皇帝手书的《带经堂》、《信古斋》以及御赠王士禛的湘竹金扇等一批墨迹，已分别由滨州文管部门和新建的桓台县博物馆收藏。现代书画，主要是全国各地著名书画家为王士禛纪念馆题赠的丹青墨宝。桓台县博物馆建成后，王士禛纪念馆中的许多珍品移去展出，成为县博物馆展柜中的亮点。
四看园林石刻。其中以水月松风石屏及太湖石苍云、振玉、百鹿石最为著名，可使人体验到江南园林的趣味。水月松风石屏原是元代礼部尚书张善浩云庄别墅旧物，明万历年间被兵部尚书王象乾收藏，置于东花园，1983年移入忠勤祠。石屏正面为“水月松风”四个大字，清俊遒丽，飘逸潇洒，系晋代王羲之墨迹。石屏高3米，宽2米，上有顶帽，下有底座，两边镶有“风竽呜地籁，云锦发天机”的楹联。石屏的背面是麒麟明月松风浮雕图，麒麟昂首怒目，呼之欲出，与四周雕缀的明月、青松、猿猴、喜鹊等景物溶为一体，天然成趣，耐人观赏。石屏基座和上盖都是整块长条巨石，基座四周雕有莲花瓣形图案;上盖雕有瓦铛起脊。整个石屏造型别致新颖，诗书画皆精，被定为国家一级保护石刻。
振玉、苍云是两块巨大的自然太湖石，原在王象乾东花园(现桓台二中)之中，1983年移至王渔洋纪念馆。振玉石在东，高5米，形似灵芝，李白手书的“振玉”二字镌刻在基座上。苍云石在西，离振玉石8米，高5.4米，最大围5.2米。苍云石整体轮廓清晰，宛然蓝天飘来的白云，如翠如玉，夺目传神。王象乾题写的“苍云”二字在石前右上方，下部刻有张养浩于元泰定元年(公元1324年)春书题的元散曲一首：“何年仙斧断云根?玉无痕，翠生春，磅礴空庭，太华入平分。百窍暗通无气漏，无一窍不氤氲;想当邱壑闷天真，泣波臣，走天君，一笑遗来，造物为吾嗔。目极烟霞心已了，谁丙梦上星辰。”游人顿足咀嚼，别有一番风趣。
百鹿石原为王士禛祖父、万历浙江右布政使王象晋小隐园中遗物，1984年移入忠勤祠内。石高2.5米，最大围4米，立于巨石底座之上。石上浅雕梅花鹿百只，分布两侧，大小不等，形态各异，栩栩如生，故名百鹿石。左右前三面布满天然孔洞，回转曲折，深浅各异，互相贯通，皱、瘦、透、漏各所体现。石身顶部镌“园林引兴”四字，下部镌刻着王象晋题写的四言诗一首，因石风化，全诗残破不能辨读，唯有“泰山之精”四字可识。
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