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人多数时候都需要狠狠的推自己一把,要不真的颓废了,当然也不会知道自己还会做什么,成就什么。下面是www.zzxu.cn小学作文网小编整理的古典之殇经典句子3篇,供大家参考!

  古典之殇经典句子3篇

  古典之殇经典句子1

  (1)“今人不见古时月,今月曾照古时人.”然而,多少古人有过的,今天的生存视野中却杳无了.

  (2)众所周知,古典诗词中到处弥漫着飞卷如席、如诉如泣的盛大雪况:“夜深知雪重,时闻折竹声”“燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台”……像我等而立之辈.虽未历沧海桑田的大变迁,但儿时作文里的“雪”气还是蛮足的,好歹也目睹过那让人隐隐动容的“千树万树梨花开”吧.可现在的孩子们呢?当他们捧着课本吟诵那莫须有的“雪花大如席”时.他们的情感体验是苍白的.而未来的孩子,该不会把头探进冰箱里去体验雪滋味吧?

  (3)没有雪的冬天,还配得上叫“冬”吗?

  (4)立在常年断流的黄河岸边,满目是干涸及河床爆裂的景象.感受到的是缺水的焦渴和唇燥的干燥.面对此情此景.今天的孩子又如何模拟得出.黄河之水天上来,奔流到海不复回”的磅礴之势?又怎能打捞起一千年前太白心中的那份感动与豪迈?现在的孩子,除了怀疑古人的夸张与信口开河外,是否会得出“文学就是扯谎与胡扯”的结论呢?

  (5)有时候想,今天的少年人可真够不幸的.

  (6)或许在不久之后,这般猜测语文课的尴尬亦不为过吧——

  (7)一边是秃山童岭、雀兽绝迹,一边是“山光悦鸟性.潭影空人心”的脆音琅琅I一边是泉涸池干、枯禾赤野,一边是“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥”的一遍遍抄写;一边是暴尘浊日、黄沙漫卷,一边却勒令孩子体味“乱石穿空.惊涛拍岸,卷起千堆雪”的盛况……何等艰苦何等难为的遥想啊!明明那“古典场景”早已荡然无存,眼下找不到任何参照和对应,却还要晓生们硬硬地抒情和陶醉一番.这不是荒唐是什么!不是悲怆是什么!

  (8)古典场景的流失,不仅意味着生存资源之一的自然风物的流失,更意味着众多美学信息与精神资源的流失.在不久的未来,那些对大自然丧失原始记忆和想像力的孩子.最终将对那些古典美学价值彻底地“不知所云”、“如盲摸象”.

  (9)总之.古典场景的流失,意味着未来甚至包括今天的阅读中,将再也找不见那些珍贵的古典美学元素.难道人类不应为此悲痛吗?

  (10)多少珍贵的动植物已永远地沦为了标本?多少鲜泽的生态活页从我们的瞳仁里被硬硬撕掉.被生生撤消?多少诗词风景成为了追远的绝版?那沾有她们最后体温的文学辞章.既属不朽之经典,更是幽怨的悲歌……你,听到邢哭声了吗?

  (11)“蒹葭苍苍,白露为霜”“关关雎鸠,在河之洲”……我在抚摸这些《诗经》句子的时候.为这些素朴的句子所传递的美丽而泪流满面.内心更有一份隐隐作痛.因为就在模拟那份远古“现场”的同时,我骤然被一个念头惊醒:她已永远不属于我们了.

  (12)今天阅读《诗经》等古典文本时.我们已经,难以真正走进古典的灵魂.与古典作了永别.难道人类不应为此哀悼吗?(略有删改)

  【注释】①殇:原指没有到成年就死去.

  6.阅读(6) - (7)两段,说说哪句话最能概括.“尴尬”一词的含义.(4分)

  7.比较原句与改句,你认为哪一句表达效果更好,简要说明理由.(4分)

  原句:多少珍贵的动植物已永远地沦为了标本?多少鲜泽的生态活页从我们的瞳仁里被硬硬撕掉,被生生撒消?多少诗词风景成为了遥远的绝版?

  改句:多少珍贵的动植物、鲜泽的生态活页以及诗词风景都逐渐消失了.

  8.本文“古典之殇”中的.“殇”寄托了作者怎样的思想情感?结合上文内容从两个方面具体回答.(4分)

  6.明明那“古典场景”早已荡然无存,眼下找不到任何参照和对应,却还要晚生们硬硬地抒情和陶醉一番.

  7.原句表达效果更好.一是运用排比句式,罗列各种流失的古典场景,更具震撼力;二是运用反问句式,情感更加强烈,提醒人们去深刻思考与反省;三是运用贴切的比喻,形象描述了各种古典场景流失的惨状,令人触目惊心;四是用了“硬硬撕掉、生生撤消”等词语,生动形象地写出古典场景被毁灭的情景,传达出作者内心的悲痛之情.

  8.寄托了作者对古典场景流失,以及再也找不见那些珍贵的古典美学元素的悲痛之情;还有阅读《诗经》等古典文本时,难以真正走进古典的灵魂,与古典作了永别的哀悼之情.

  古典之殇经典句子2

  人,不是什么都可以做的。很多时候,欲望自缚,即精神自救。

  --《每个故乡都在消逝》

  正是满眼的浮尘和不实感,让我急于寻找一种有根的生存,像麦田一样稳重。

  其实,每一个人身后,都有一片山崖。那是早晨攀登的地方,也是黄昏抬望的地方。

  --《亲爱的灯光》

  人的悲剧尚在于,他凭借强大的智商、逻辑和麻木,早已把现实给无理地合理化了

  --《古典之殇》

  沧海一粟,云天一埃。人类,不过是个偶然,不过日光和月光下的一群生命蝌蚪,不过是宇宙恩泽下的一条灵性的小溪,背叛了这一本分,才是悲剧开始。…卑微,乃人类最大的美德。或许也是最后的美德。

  --《精神明亮的人》

  你从哪里来?你是谁?……一个人,只有打通了时间,找到自己与历史、个体与族群的联系,生命方可定位,方有“来龙去脉”和坐标系,对自己的生命角色才有完整感受,才能“立身”并持有生命的身份证

  --《做个有“祖”的人》

  经典意味着最好的手艺,意味着里程碑的一去不返,也意味着让模仿者感到羞愧。

  --《精神明亮的人》

  有时肉体扩张了,年轮添加了,反而灵魂萎缩,人格变矮,梦想溜走了。

  --《精神明亮的人》

  没有雪的冬天,还有季节的尊严吗?

  --王开岭 《精神明亮的人》

  世上有些墓地,虽巍峨,却缺乏自由感和生命性,法老的金字塔、中国的帝王陵……凸起的都太夸张、太坚硬,硕大的体积,捆着一团空荡荡的腐气,太具物质的膨胀力,太具侵略性和彰显欲望。总之,有一种疏远尘世的味道,虽威风凛凛,却远离了人间体息和泥土亲情,一点不像生命栖息的地儿,反倒是给人落下个印象,那人的的确确熄灭了。

  --王开岭 《精神明亮的人》

  人多数时候都需要狠狠的推自己一把,要不真的颓废了,当然也不会知道自己还会做什么,成就什么。

  没有合格的黑夜,也就无所谓真正的黎明。

  --王开岭 《精神明亮的人》

  我们唱了一路的歌,却发现无词无曲。

  我们走了很远很累,却忘了为何出发。

  --王开岭 《古典之殇》

  生计,像一场紧盯着地面的觅食,盯久了,人的目光会变得象鸡一样短浅、黏稠,体态也因贪婪而臃肿起来。……是的我们必须仰望点什么。必须时常提醒自己,让疲倦的视线从物面上移开,从狭窄而琐碎的槽沟里昂起,向上,向着高远,看一看那巍峨与矗立,看一看那自由与辽阔、澄明与纯净……

  --王开岭 《精神明亮的人》

  若每个人都坚持让自己的声音钻出身体,都以不亢不卑的行为和姿态,在天空中传播一种自由气息,这样生活就有望了。

  --王开岭 《精神明亮的人》

  我觉得,人类应干两件好事--

  一是点亮黑夜,一是修复黑夜。

  同属文明,一样伟大。

  --王开岭 《谁偷做了夜里的”黑“》

  一个人,无论多么新鲜的生命,如果在一个生存点上耽搁太久,就会褪色、发馊、变质。感情就会疲倦,思想和呼吸即遭到压迫,反应迟钝,目光呆滞,想象力如衰草般一天天矮下去……

  --王开岭 《精神明亮的人》

  信仰,始终代表一种指向终极的灵魂态势,一种精神奔赴性,一种上升的生存向度。它象征着这样一幅情形:西绪福斯不断地把滚石推向山顶--虚无中超越虚无的努力,绝望中杀死绝望的运动。

  --王开岭 《精神明亮的人》

  越来越多的人,活得像一个人,像别人的替身。

  越来越多的人生,像一场抄袭,像流水线肥皂。

  --《在古代有几个熟人》

  “死”本身是一种矗立,和“生”一样披覆尊严,它需要访问和垂怜,但拒绝轻薄和廉价的施舍。你须仰望 ,须心存虔诚和敬意,你脚步要轻,灵魂要诚实,要以生命的名义献上一份寂静、一柱心香……因为那个人, 那个与你一样有着头颅、梦想、悲欢、家眷和不尽情思的逝者,你们都是生命,都有着惊人相似的生命共性。

  古典之殇经典句子3

  古典之殇读后感

  2016年03月02日阅读: 178 次读后感

  古典之殇读后感范文一

  "谁还记得从前的世界?谁还记得生活本来的样子?"合上书本,王开岭的质问仍在脑海里回响。抬头,是这城市有些污浊的夜空,与偶有的,透过厚厚遮蔽下零落的星光。是啊,从前那个清澈澄净的世界,到哪去了呢?

  不知何时,我们的世界开始以惊人的速度变化着,盖起的高楼,四通八达的道路,高起的烟囱。一切都以飞一般的速度发展着,前进着。不可否认,我们的生活越来越好,新建的高楼让住宅更为稳固安全,连通的道路让出行更为便捷顺心,高科技的发展让生活更为舒适惬意。可是,为什么现在的我们,都被困在了这钢筋水泥构成的匣子中?充斥生活里的是各式各样的新式电子产品,高科技玩具。自然,似乎离我们越来越远了。不提山间的流萤,草丛中蹦跳着的蚂蚱,天上飞舞的纸鸢,夜晚静谧中风儿突然吹起的悦耳的虫鸣。只道那些悠长的溪流,青苔漉染的小桥,遍地的野草野花,都已难觅踪迹。生活中那些自然之韵真的只能消失殆尽了吗?

  这个时代,不变的东西太少了,慢的东西太少了,我们前行得太快,以至于那些生活中的美好渐行渐远,只能用来缅怀。当山间若隐若现的点点流萤无迹可寻,当夜晚的静谧被浮躁的声音打碎,当曾经的繁星点点化为现在的霓虹灯浓重的商业气息,当当年踏雪寻梅,煮酒对歌,变为现在的奢靡攀比,欲望涌动。我们将何处寻找当初的生活。

  为什么不慢下来呢?为什么不回头看看呢?为什么一定要固执于创造一个又一个相似的高楼林立的城市而不寻找当年的大漠孤烟圆月,小桥流水人家?缺失了的是对自然的景仰,丢弃了的是慢的生活节拍,沾染上了浓重的商业气息,多了的是市井纷纷的闲言碎语。

  "我们唱了一路的歌,却发现无词无曲。我们走了很远很远,却忘了为何出发。"王开岭如是说。在工业化,城市化这条路上疾行的我们,是否也该看看,当初梦想被丢到了何处。当初的信仰又在何方?这是最好的时代,这是最坏的时代。我们能做些什么,不止是暗自神伤,不止是一昧哀叹,我们要行动起来,去需找古典之美,去探寻自然之韵,尽所能来守护,华夏这五千年的传承。

  诚然,现在社会之上,奢靡成风,攀比成习,华而不实的风气蔚然,不少人为金钱所惑,丢弃了千古传承下的风骨。工业化不断推进,丢失了自然的灵性。可是,我相信,每个人心中都有这样的梦想,简单自然质朴,一袭布衣,一杯清茶,三两个知己,淡然自处,聆听自然之声。我们张开手拥抱这个时代,尽管她有诸多不足,我们用一腔热忱去热爱这个时代,因为我们每个人都生逢其时,我们爱它,除了爱,别无选择,就连那些憎厌不满,也都来源于爱。既然如此,那就去改变这个时代,去努力实现心中之梦,去回到那样清明的岁月,聆听古典的弹唱。

  在这最好的时代里,努力着,为那一个简单的梦。别让古典,成殇。

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