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竹历来被文人们称颂为中通外直，不屈不挠的气概，下面跟随烟花美文网小编一起阅读《竹颂》读后感，感受竹的与众不同的气质。篇一：《竹颂》读后感
我国人民历来喜爱竹子，中国也是世界上研究、培育和利用竹子最早的国家。从竹子在中国历史文化发展和精神文化形成中所产生的巨大作用，竹子与中国诗歌书画和园林建设的源远流长的关系，以及竹子与人民生活的息息相关中不难看出，中国不愧被誉为"竹子文明的国度"。没有哪一种植物能够像竹子一样对人类的文明产生如此深远的影响，我们把竹子给人类物质文明和精神文明带来的作用和影响，称为竹文化。
一、 竹子与中国历史
在我国古代的神话传说中，已经反映出竹子的使用，确切记载源于仰韶文化。1954年在西安半坡村发掘了距今约6000年左右的仰韶文化遗址，其中出土的陶器上可辨认出"竹"字符号，说明在此之前，竹子已为人们所研究和利用，也即是我国人民研究和利用竹子的历史可追溯到五六千年前的新时器时代。汉字起源于原始社会崩溃的仰韶文化，而"竹"字的原始符号则应在此之前就已出现了。在7000年前的浙江余姚县河姆渡原始社会遗址内也发现了竹子的实物，可见在原始社会时期竹子和人们的生活有了密切关系。
唐代画竹已经盛行，国画中的墨竹就是唐代创始的。宋代以后画竹更具成就。画竹名家层出不穷。大诗人苏东坡是画竹的艺术大师，他的次子苏过是画竹名手，他的至友文与可也是画竹的大家，在画竹方面有高超的技艺。苏东坡关于"胸有成竹"的绘画理论，为千古墨竹画家所趋尚，传统绘画创作所遵循，他的那幅被称为奇作的《墨竹图》，能得"富潇洒之姿，逼檀栾之秀，疑风可动，不笋而成"的绰约风姿。他的著名文章《文与可画赏笛谷偃竹记》是一篇传颂千古的佳作，文章说："画竹必先得成竹于胸中"。
各朝代画竹名家各有特色，在绘画实践中形成了各种流派。他们画竹都十分传神而逼真， 因此白居易曾在《画笔歌》中称赞"举头忽看不似画，低耳静听疑有声"。
清朝画竹也相当兴盛，"扬州八怪"的异军突起又为画竹开创了前所未有的局面。我国绘画的传统要求是真实地反映自然景物的客观形态，郑板桥画竹则不但表现了客观对象的天然特征，而且表现了作者的人格、思想和对社会的态度。他不仅留有许多绝妙的翠竹图，还留下了《题画竹六
从人类的生活环境看，竹子也发挥了其特殊的作用，古代先民很早就发现了竹子的特殊防护作用，注重发挥竹子的防护城池和居宅安全的屏障作用，历代取竹子做围篱墙垣，防御盗寇，保护城池和居宅安全。竹林因具有调节气候、涵养水源、保持水土、减弱噪音、净化空气、防止风害的作用，备受人们的青睐，古今人们都不得取之以保护和美化人类的生活环境。
由上可见，竹在中国人的日常生活领域中作出了极为重要的贡献，展示了竹文明的风采。因此，竹与人类生活的关系，正如苏东坡所述："食者竹笋，居者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无君也”。
篇二：《竹颂》读后感
冬天来临，树木都落下变黄的叶子，变成光秃秃的，而你---翠竹，却在寒风正伸开傲雪的双臂，迎接冬神的到来。
竹，梅，松被人们称为“岁寒三友”，他们在冬天，依旧是翠绿如常，幽香袭人。然而三友中的竹子，却更具有不平凡的气质。
他和松树一样碧绿常青，和梅花一样挺雪傲霜，它还具有中通外直，不屈不挠的气概，难怪自古以来人们都称赞它。
我见过斑斑泪痕的湘妃竹，高大挺拔的楠竹，婆娑起舞，婀娜多姿的凤尾竹，还有不引人注意的小毛竹，它们不管是大是小，无论在贫瘠还是肥沃的土地上，都是那么坚定，端直，挺拔。
我赞美翠竹。是啊!“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风!”竹就是这样，牢牢扎根在山坡上，小道旁。砍去了它的躯体还有地里的竹鞭;挖去了它的鞭，更有那深埋在地的根。它具有那么顽强的生命力。当地上冒出小笋子，不论压在笋身上的东西有多大，多重，它都不屈服。难怪人们用“雨后春笋”来形容某种新事物的发展极快，生机勃勃。我看这一点也不过分。竹，总是无忧无虑的长着，从不要人给它修枝，施肥，浇水，但它仍生机勃勃的。
竹对人们无所求，给人却是极好的东西：有的被用来做弓箭，编制竹器;有的用来做栋梁之才，修建房屋;还有的做成竹苗，箫等乐器，给人们以欢乐;还有的被当作燃料烧成灰，却毫无怨言。
我赞美竹，歌颂翠竹;赞美它不为风霜的性格和顽强的生命力，歌颂它像老黄牛一样把全部身心献给人们的高尚情操。我还要赞美它的端庄，颀秀，挺拔!