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下面是www.39394.com烟花美文网小编整理的淮安市、宿迁市、连云港市、徐州市2016届高三上学期期末考试语文试卷，供大家参考!淮安市、宿迁市、连云港市、徐州市2016届高三上学期期末考试语文试卷
江苏省苏北四市2016届高三第一学期期末调研考试语文试题 一、语言文字运用(15分)1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分) 恽寿平的花鸟画 ▲ 北宋徐崇嗣， ▲ 了明代花鸟画中的写意法，笔触洒脱飘逸，以清秀柔丽代替了以往浓艳富丽的画风，饶有机趣，画作 ▲ 。A.取法 融汇 精妙绝伦 B.效法 融汇 美轮美奂 C.效法 融会 美轮美奂 D.取法 融会 精妙绝伦2.下列各句中没有语病的一项是(3分)A.中央经济工作会议关于化解房地产库存的说法引发了人们高度关注，住建部要求各地进一步取消或降低公积金贷款门槛。B.中共十八大五中全会，要完善人口发展战略，促进人口均衡发展，全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策，积极应对人口老龄化行动。 B.③⑥⑤②④① C.④①③⑥⑤② D.③④⑥⑤①②5.下图是2003-2011年间的国内汽油与国际原油价格表，粗线代表国内油价变化情况，细线代表国际油价变化情况。下列对该表分析不正确的一项是(3分)A.从价格的总体水平来看，国内油价要高于国际油价。B.从价格的变化幅度来看，国内油价要小于国际油价。C.从价格的同步性来看，国内油价与国际油价的涨跌基本同步。D.从价格的变化轨迹来看，国内油价与国际油价的差距在持续拉大。二、文言文阅读(18分) 阅读下面的文言文，完成6～9题。菜园院佛殿记曾 巩 庆历八年四月，抚州菜园僧可栖，得州之人高庆、王明、饶杰相与率民钱为殿于其院成，以佛之像置其中，而来乞予文以为记。 初，菜园有籍于尚书，有地于城南五里，而草木生之，牛羊践之，求屋室居人焉，无有也。可栖至，则喜曰：“是天下之废地也，人不争，吾得之以老，斯足矣。”遂以医取资于人，而即其处立寝庐、讲堂、重门、斋庖之房、栖客之舍，而合其徒入而居之。独殿之役最大，自度其力不能为，乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。浸渐积累，期月而用以足，役以既。自可栖之来居至于此，盖十年矣。吾观佛之徒，凡有所兴作，其人皆用力也勤，刻意也专，不肯苟成，不求速效，故善以小致大，以难致易，而其所为，无一不如其志者，岂独其说足以动人哉?其中亦有智然也。若可栖之披攘经营，捃摭①纤悉，忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，岂不近是哉?噫!佛之法固方重于天下，而其学者又善殖之如此。至于世儒，习圣人之道，既自以为至矣，及其任天下之事，则未尝有勤行之意，坚持之操，少长相与语曰：“苟一时之利耳，安能必世百年，为教化之渐，而待迟久之功哉!”相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。由是观之，反不及佛之学者远矣。则彼之所以盛，不由此之所自守者衰欤?与之记，不独以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾巩记。 (选自《唐宋八大家合集》卷十七) 注：①捃摭：采取，采集。6.对下列加点词的理解，不正确的一项是(3分) A.菜园有籍于尚书 籍：户籍B.而即其处立寝庐 即：靠近C.期月而用以足 期：整、满(年、月)D.则未尝有勤行之意 则：表转折，却7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A.建佛殿的菜园原来是一片荒地，草木满地，牛羊践踏，也没有可以住人的房屋。B.菜园院佛殿主要是僧众们向民间化缘募捐建成的，是菜园院耗资最多的建筑。C.佛法之所以被天下人推重，就在于他们善于注重细节，愿意接受一切赞助。D.作者写这篇记，不单表彰了佛家的才智，也反思了儒家之道不再通行的根源。8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。(4分)(2)相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。(4分)9.作者认为佛法的智慧体现在哪些方面?请简要概括。(4分)三、古诗词鉴赏(11分)10.阅读下面这首词，然后回答问题。(11分)蝶恋花·离情李清照 暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共?泪融残粉花钿重。 乍试夹衫金缕缝，山枕①斜欹，枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。注：①枕头。古代枕头多用木、瓷等制作，中凹，两端突起，其形如山，故名11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)故不积跬步， ▲ 。 (荀子《劝学》)(2)日月忽其不淹兮， ▲ 。 (屈原《离骚》)(3) ▲ ，未成曲调先有情。 (白居易《琵琶行》)(4) ▲ ，泣孤舟之嫠妇。 (苏轼《赤壁赋》)(5)无言独上西楼，月如钩。 ▲ 。 (李煜《相见欢》)(6)浮光跃金， ▲ 。 (范仲淹《岳阳楼记》)(7) ▲ ，焉知来者之不如今也? (《论语·子罕》) (8) ▲ ，成如容易却艰辛。 (王安石《题张司业诗》)五、现代文阅读(一)(20分)阅读下面的作品，完成12～15人生树下王开岭①“维桑与梓，必恭敬止。”语出《诗·小雅·小弁》，意思是说：桑树、梓树乃父母所栽，见之必肃立，心生敬意。父母者，为何要在舍前植这两种树呢?答案是：“以遗子孙给蚕食、具器用者也。”即让子孙有衣裳穿、有家具使。后来，“桑梓”便成了“故里”的代称。②树，不仅实用，还意味着福佑、恩泽和繁衍;不仅赐人花果和木质，还传递亲情和美德，承载光阴与家世。树非速生，非一季一岁之功，它耐受、持久、长命，春华秋实，像一位高寿的家族长者，俯瞰儿孙绕膝。所谓“荫泽”、“荫蔽”、“荫佑”之说，皆缘于树。有祖必有根，有宅必有树。再穷的人家，也能给后人撑起一大片树荫。这是祖辈赠与子嗣最简朴最牢固的遗产了。③幼时，父亲带我回乡下祖宅，院子里有一棵粗壮的枣树，上住鹊窝，下落石几。逢孩子哭闹，祖母便将房梁上的吊篮钩下，摸出红油油的干枣来。后来，老人去世，老屋拆迁，“老家”便没了。虽非桑梓，但我知道，此树乃祖辈所植，在其下纳过凉、吃过枣子的，除了我，还有我的父亲，还有父亲的父亲……它是一轮轮人生的见证者，见证了他们从跌撞的蒙童、攀爬的顽少，变成拄杖的耄耋……④这样的树，犹若亲属。⑤老人们讲，闹饥荒时，都是树先枯、人后亡，因为果腹的最后一样东西，是树皮。人，只要熬到春天就不会饿死了，因为这时候，树抽芽，野菜生，槐花、榆钱、椿叶、杨穗，都是好食材。⑥几千年来，凡户居，必在一棵大树下;凡村头，必有一棵神采奕奕的老树。民谣中唱，“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”，“祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝”。树，是家舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。离家者，最后一眼回望的是它;返乡者，远远眺见的也是它。⑦游同里古镇，听到个说法：江南殷实人家，若生女婴，便在庭院栽一棵香樟，女儿待嫁时，树亦长成，媒婆在墙外看到了，即登门提亲。嫁女之际，家人将树伐下，做成两只大箱子，放入绸缎做嫁妆，取“两厢厮守”之意。多美的习俗!女儿待字闺中时，对该树的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的树啊，盼它长大，又怕它长大。想想吧，像儿伴一样耳鬓厮磨，像丫环一样贴身随嫁，多么暖心，多么私密，多么亲昵。⑧我若有女，必种一棵香樟。⑨如今的家业里，少了样东西：树。没有了庭院，没有了户外，没有了供树根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。这个时代，可稳定传续的东西越来越少，“不动产”越来越少，“祖宗”的符号和痕迹越来越少。“家”失去了树荫的覆护，光秃秃曝于烈日下。⑩我们的家什、器皿、陈设，包括果蔬稻粟，几乎无一源于自产和自制。我们的双手不再沾染泥土，我们不再是播种者，不再是采摘者，我们最大的身份是购买者，是终端消费者，我们彻底“脱农”了。不仅如此，我们解除了与草木共栖的古老契约，我们告别了在家门口折朵撷果的劳作和浪漫，我们放弃了对一棵树一株花的亲近与认领，我们失去了对四季和年轮的辨识……大自然里，不再有我们的一方蒲团、一幅凉席、一具竹榻。⑪树，在马路上流浪。我们只是乘车迅速地掠过它们，透过玻璃扫视它们。它们身上，没有我们的指纹和体温，没有儿童的笑声和攀爬的身影。人和树，亲情已断，形同陌路。⑫大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人。(选自《古典之殇》，有删节)12.文章以《诗经》中的“维桑与梓，必恭敬止”13.围绕“这样的树，犹若亲属14.请赏析第⑦段画线语句的表现手法及表达效果。(4分)15.文章结尾说“大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人”，请探究“我们成了路人”所蕴含的情感。(6分)六、现代文阅读(二)(18分) 阅读下面的文章，完成16～16. 请简要概括本文的论述思路。(6分)17. 文章提及埃里克·皮克斯吉尔的作品《远离》有何作用?请简要分析。(6分)18.作者认为对微信应持有怎样的态度，请联系全文简要概括。(6分)七、作文(70分)19.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;文体不限，诗歌除外。君以为易，其难也将至矣;君以为难，其易也将至焉。——《国语》