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2015年诺贝尔文学奖得主阿列克谢耶维奇全新力作、豆瓣2016年度高分图书榜榜首、新浪好书榜2016年度十大好书、单向街?书店文学奖2016年度图书。小学生作文网www.zzxu.cn 小编精心为大家整理了二手时间读后感，希望对你有帮助。二手时间读后感一
这里曾经是一个涂满了壮丽红色的乌托邦，只能有一种三观，大家都以为彼此之间没有区别，吃一样的东西，读一样的书，说一样的话。有一天，乌托邦厚厚的壁垒从内向外被打破了。新的巴别塔矗立了起来，大家就都变了。无法接受变化的人们开始咒骂、打架，甚至杀人，弱者开始恐惧、哭泣，艰难度日。
从《我该说些什么，关于死亡还是爱情》一书开始接触的白俄女作家——阿列克谢耶维奇，是去年诺贝尔文学奖的得主，《二手时间》则是我国在今年2月刚出版的她所著的一本新书。该书通过口述采访的形式，讲述了苏联解体后，1991年到2012年二十年间的痛苦的社会转型中，身处关键历史时刻的普通人的生活，以及他们为梦想破碎付出的代价。在书中，从学者到清洁工，每个人都在重新寻找生活的意义。
这么多年来对共产主义的学习，以及生活中的所见所闻与体会，我对它的印象是一种理想主义，或许能够实现，但是现在人类的生产力还远未达到这个上层建筑所需要的经济基础水平。西方国家的资本主义经过几百年的发展，已经足够成熟，经历过革命阵痛的资本家掌握了一套可行性极强的社会运转规则。而苏联这个打败了腐朽沙俄的共产主义国家，在强大了几十年后却又轰然倒塌。真是可谓“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”。书中的说法更为大胆：“我们的共产主义，本来有个疯狂的计划：要把亚当以来的旧人类改造为新人类，而且也付诸实施了，这算是它唯一做过的事情。七十多年间，在我们的马克思列宁主义实验室里，制造出了一种另类的人：苏维埃人。有人认为这是一种悲剧的人物，另一些人把他们称为‘苏联分子’。”从脑子里到身体，他们抹不掉苏联，为苏联痛苦，苏联是穷，但是他们为它骄傲。
“苏联分子”——几乎就是贯穿于整本书的主角，当然在后半部分，新俄罗斯人的面孔也多了起来。这两者之间的矛盾既是两代人的冲突，又是两个时代、甚至可以说两个政体下表现在个体身上的冲突。第一代人不相信西方，视西方为敌人;第二代人则要过西方人一样的生活。过去的人民领教和体验了什么是共产主义，他们平等又贫穷，活在强大的国家控制之下，忠诚又压抑;如今的学生领教和体验了什么是资本主义，他们分化又愤怒，活在强大的财阀统治之下，叛逆又激情。历史彷如轮回，当年“红军”与“白军”的幽魂依然游荡在东欧的大地之上，没有谁是永久的胜利者，成王败寇始终是一时之争。
俄罗斯人被称作“战斗民族”，要么打仗，要么准备打仗。但其实只要是人类，都更愿意过上和平的生活，哪怕没有伟大的思想。人们不仅不会在意自己的奴性，反而甚至会钟爱自己的奴性。因为人类是社会性动物，我们害怕孤独，而孤独恰恰是自由的一部分。远离孤独等于舍弃自由，代价就是失去真实的自我，臣服于权威之下，与他人趋同于一致——奴性给予我们的奖赏则是，自由所不能给予的归属感。
伟大的卫国战争赋予了苏联人前所未有的国民自豪感。那个年代盛行理想主义、浪漫主义和乌托邦理想。于是，大家一起建起了“红色乌托邦”。“乌托邦”的特点就在于有一个理想的社会规则与道德标准，所有人全都要按照整齐划一的游戏规则行事。没有人怀疑，就这样生活下去。那个时候，人们大谈现实中不存在的“人”、自然界中不存在的“人”……大家都成为了红色的理想主义者。这个红色，并不是代表“幸福”的红色。俄罗斯人民与其他民族最大的一点不同是他们喜欢痛苦，这是俄罗斯精神的焦点，是俄罗斯文学永恒不变的主题。对于俄罗斯人来说，痛苦是“个人的斗争”，是“救赎之路”。后来这段时期被擅长讲政治笑话的俄罗斯人形容为：“斯大林用血浇灌的土地，赫鲁晓夫在上面种上了玉米，所有人都嘲笑勃列日涅夫。”
美苏冷战、古巴核弹危机、阿富汗战争和切尔诺贝利爆炸等等事件，一次又一次消耗着苏联曾经雄厚的国力。迈过劳改营的残垣、战争的尸堆、切尔诺贝利的废料……曾经的苏联人在七十四年后又站在社会主义的废墟上不知所措。人们迎来了资本主义，却发现所谓的“民主自由”并不是自己想象中的“民主自由”。于是他们开始失望了……“伟大”和“自由”仿佛是不相容的。过去贫富分化不大，大家都穷，讲究知识。现在大家都把书卖了，生活的主旨就剩下钱、钱、钱，过去被鄙夷的小市民生活成为了主流。
自由、平等、博爱、民主……都是无比美好的词语，然而其中渗透了鲜血。当俄罗斯历代人民付出了汪洋血海之后，却依然与这些词语无缘，这又教他们怎么想呢?“普京式的民主，这是俄罗斯最短的笑话。”他们如此自嘲。个人的命运在国家变革面前，根本不值一提。人们追求自由，走上街头和广场，到头来发现自己不过是枚政治的棋子。没有切身体会过极权主义的年轻人推崇起斯大林。生长在苏维埃红旗下和生长在资本主义三色旗下的两代人割裂开来。苏联老兵指责他们的孙子没有理想，没有伟大的梦想，一定会输掉伟大卫国战争。新俄罗斯人厌恶他们的知识分子父母徒有理想，而从不追求物质生活。
即使是同一个时代的人，也可能产生不同政见。有这样两个朋友各自讲述她们二十世纪九十年代时，自己眼中所见、耳中所闻、心中所感。两人的故事中没有任何相同之处，就像两个阵营的人在书写各自的历史。光看这些文字，我想象不出这样截然不同的两个人，怎么会是朋友?结果被最后一句话迷之感动——“已经没有人还想要开枪。血已经流得太多了。”人类很难互相理解，却有可能和平相处。
另一方面，曾经拥有广袤土地的苏联解体后，被掩盖的民族宗教矛盾一下爆发出来，国家内战和种族屠杀陆续上演。一位塔吉克斯坦难民经过千辛万苦远渡重洋来到美国，整天坐在旧金山的河岸上流泪。有一位老人在旁边停下来，问：“你怎么了?”
“在我的国家，发生了战争，兄弟互相残杀。”
“留在这儿吧。美丽的海洋能治愈你……”
对这样善良的话语，她的第一个反应是流泪。哭得比她听到枪战、看到流血时还厉害。对这种受到陌生人关心安慰，比自己遭受苦难的时候更加泪如泉涌，我也深有同感。
再过二十年、五十年，一切又都将成为过眼云烟，好像这些人从来没有存在过，只会有两行字留在历史教科书上。未来的时间里，这些教科书也只会躺在书架上，落满灰尘，人们从旁走过，不留一丝余光。至少在此刻，我这样的读者，还能将他们讲述的故事用微薄的文字来怀念一番。
本书的封底上，有一段德国书业和平奖颁奖词，深刻揭露了《二手时间》中的尖锐疑问：“如果乌托邦引起了灾难，贪婪的资本主义模式把我们拖进万劫不复的深渊，我们又破坏了环境、造成了精神的虚无，还留下什么路可以走?”我们都明白世上没有完美的政体制度，所谓的“适合”其实也是很难评价的标准。俄罗斯人的性格过于鲜明，背负的历史过于沉重，等到把每一条路都走遍，却依然绝望地发现，荆棘依旧遍布……
二手时间读后感二
冷战结束和苏联解体近四分之一世纪了，俄罗斯仍然在迷茫中寻找自己的身份认同。在西方世界对戈尔巴乔夫时代一片盛赞之时，多数俄罗斯人却似乎宁愿选择遗忘。在红色大厦的废墟上如何建立一种新的身份认同，不仅在俄罗斯，也是在白俄罗斯乌克兰和其他前苏联地区生活的俄语族群的精神苦闷。作者使用“二手时间”作为本书标题，寓意深刻，一言难尽。时间，真的能够重来吗……
二手时间的读后感，来自博库书城的网友：阿列克谢耶维奇的杰作《二手时间》在试图滤去20世纪苏维埃人作为人类的特殊经历，然后质问我们：如果乌托邦引来了灾难，贪婪的资本主义模式把我们拖进万劫不复的深渊，我们破坏了环境，造成了精神的虚无，还留下什么路可以走?阿列克谢耶维奇从来不只是写她的同胞。她关照的是我们所有人……
二手时间读后感三
诺贝尔文学奖作品《二手时间》中的人物已生活在20世纪，而且他们也意识到苏联国家暴政的可怕，即使有人本身就是受害者。但他们却说出这样的话："我希望再出现个斯大林......只要那里是苏维埃政权，哪怕是猪圈，我也乐意生活其中。即使是牢笼，也是个温暖的牢笼。"
为什么他们还会想回到"猪圈"里?大多问题可以从哲学的角度来回答，经济基础决定上层建筑，一切社会问题都离不开经济上的窘迫。《二手时间》中揭示，苏联解体后因为俄罗斯经济改革造成急剧的社会贫富分化，小部分人的暴富，大多数人却沦入贫困的状态。富人们住高档的别墅，用黄金打造居所，穷人却无家可归，食不果腹，衣不蔽体。书中说出"回到温暖牢笼"的医生玛格丽特，经济上是个失败者。但说出"宁愿生活在猪圈中"的匿名采访者，实际上是在克林姆林宫的身居要职。当然对于他来说，经济原因不是第一原因。
斯大林时代直至苏联解体，苏联的经济发展只体现在国家重工业、与美国的军备竞赛和太空飞船上，民众的生活水平也就是国家轻工业处于低水准上。
从价值观念来看，他们的思想和性格，都印上了鲜明的时代特征，国家主义价值观对于他们的影响，已是深深印在他们骨血中，大于现实中的影响。苏联国家主义到底是一种怎样的价值观?
《二手时间》给我们的解释是，国家拥有一切意义，人不是真正的人，个体只有跟国家机器捆绑在一起的时候，才有所谓的价值。而且这价值，只值一颗螺丝钉。在"集体利益"和"长远目标下，让个体"抛头颅，洒热血"是这种国家主义的常态。同样是战俘，芬兰战俘获释后，获得同胞们的拥抱;而苏联战俘获释后，将被送进劳改营。战俘对国家的唯一价值，就是战死沙场，而投降试图保存自己的性命，就是背叛。国家有权利，人民奴化无权利，只就是极权国家和暴政国家的本质。
为什么会想回到"猪圈"，为什么会害怕自由，"我害怕自由，来一个醉鬼就可以烧掉我的别墅"，奴化的教育让他们无法面对一个没有皮鞭和围墙的世界。以至于在面对新的困境时，他们唯一能想到的就是回到斯大林时代。
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