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子产是春秋时期郑国著名的
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【译释点评】
郑人游于乡校 以论执政 然明谓子产曰 毁乡校
郑国的人们在乡间的公共场所交游，议论掌握政权的人。然明对子产说：“毁掉乡间的公共场所
游：交游。 执政：掌握政权的人。 子产是春秋时期郑国著名的
何如 子产曰 何为 夫人朝夕退而游焉
怎么样?子产说：“干什么?人们早晚工作回来在那里交游，
何如;怎么样 何为：为何，干什么。 夫;句首语气词，引起议论。 善否：好与坏。
以议执政之善否 其所善者 吾则行之 其所恶者
议论掌权的人的好与不好。他们所喜欢的，我就实行，他们所憎恶的，
其：代词，他们。 则：就。 善：喜欢，赞同。 恶;憎恶，讨厌。
吾则改之 是吾师也 若之何毁之 我闻忠善以损怨
我就改正，他们是我的老师啊。为什么要毁掉它呢?我听说为忠为善来减少怨恨，
若之何：为什么。 忠善：为忠为善。 损：减少。
不闻作威以防怨 岂不遽止 然犹防川 大决所犯
不曾听说作威作福来堵住怨恨，难道不能很快制止? 但是就象堵大川一样， 大决所造成的灾害，
遽：很快，迅速。 川：河流 决：堤防溃决。 防;提防，堵住。
伤人必多 吾不克救也 不 如 小 决 使 道
伤及人命必然很多，我不能够解救。 不如开个小口子让河流畅通，
克：能够 道：同“导”，疏导。
不 如 吾 闻 而 药 之 也 然明曰
不如我听取(他们的言论)并且把它当作苦口良药。 然明说：“
闻：听取，采纳。 药：意动用法，以之为药
蔑也今而后知吾子之信可事也 小人实不才
我从今以后知道你确实可以成事的。 我确实没有才能。
今而后：从今以后。 吾子：你。 信：的确，确实。 可事：可以成事。
若果行此 其郑国实赖之 岂唯二三臣
如果真的这样做，那么整个郑国都依赖这些言论，岂只是我们这些做官的依赖这些言论?
果：果真。 其;语气词。 二三：泛指复数，我们
点评：《郑子产相国》(节选)反映出子产的政治智慧，特别是作为一个政治家所具有的开明风度，表现出一个称职的执政者的集思广益。
郑子产相国 子产是春秋时期郑国著名的
子产之从政也，，择能而使之。冯简子能断大事;子大叔美秀而文;;公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善辞令;裨谌能谋，谋於野则获，谋於邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为於子羽，且使多为辞令，与裨谌乘以适野，使谋可否;而告冯简子;使断之;事成，乃授大叔;使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。
郑人游於乡校;以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校如何?”子产曰：“何为?夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之;其所恶者，吾则改之;是吾师也。若之何毁之?吾闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止，然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之。”然明曰：“蔑也今而后知吾子信可事也!小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣。”
子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已;其谁敢求爱於子?子於郑国，栋也;栋折榱崩，侨将压焉，敢不尽言。子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之庇也，而使学者制焉;其唯美锦，不亦多乎?侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害，譬如田猎，射御贯，则能获禽。若未尝登车射御，则败绩压覆是惧，何暇思获?”
子皮曰：“善哉，虎不敏。吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。我，小人也;衣服附在身，我知而慎之;大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也，他日我曰：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足。自今请虽吾家，听子而行!”子产曰：“人心之不同，如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎?抑心所谓危，亦以告也。”
子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。