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志怪小说集。又名《拾遗录》﹑《王子年拾遗记》。作者东晋王嘉，字子年，陇西安阳(今甘肃渭源)人。《晋书》第95卷有传。今传本大约经过南朝梁宗室萧绮的整理。下面是www.39394.com烟花美文网小编整理的任末勤学，供大家参考!任末勤学
志怪小说集。又名《拾遗录》﹑《王子年拾遗记》。作者东晋王嘉，字子年，陇西安阳(今甘肃渭源)人。《晋书》第95卷有传。今传本大约经过南朝梁宗室萧绮的整理。
简介
折叠内容
《拾遗记》《拾遗记》共10卷。前9卷记自上古庖牺氏、神农氏至东晋各代的历史异闻，其中关于古史的部分很多是荒唐怪诞的神话。汉魏以下也有许多道听途说的传闻，尤其宣扬神仙方术，多诞谩无实，为正史所不载。末1卷则记昆仑等8个仙山。《拾遗记》的主要内容是杂录和志怪。书中尤著重宣传神仙方术，多荒诞不经。但其中某些幻想，如"贯月槎"﹑"沦波舟"等，表现出丰富的想象力。文字绮丽，所叙之事类皆情节曲折，辞采可观。后人多引为故实。如第6卷记刘向校书於天禄阁，夜有老人燃藜授学;贾逵年5岁﹐隔篱闻邻人读书后遂能暗诵六经。这两则传说即很有名。现存最早的刻本是明嘉靖十三年(1534)世德堂翻宋本。另有《稗海》本，文字与世德堂本出入较大。今人齐治平有校注《拾遗记》。
折叠作者
王嘉--约390年，东晋历史人物。字子年，陇西安阳(今甘肃渭源)人。方士。初隐东阳谷，后居终南山。《晋书》第95卷有传。著有志怪小说集《拾遗记》共十卷。
折叠人物
任末，字叔
任末尊师爱友的风范，对后世产生了良好的影响，晋代著名史学家常璩所著《华阳国志》一书的《先贤士女总赞》中，有"叔本慕仁"条。东晋文学家王嘉所著《拾遗记，后汉》又记载，任末临终时曾告诫学生们说"好学不倦的人，虽然死了犹如活着;不学无术的人，即使活着也只是行尸走肉罢了!"从此，"行尸走肉"便作为了一条成语，意思是可以走动的尸体，没有灵魂的肉体，多指不起作用的人，即活死人。也用以比喻庸碌无能、不求上进、无所作为、糊涂过日子的人。
作为汉代的乡土名人，以后的《新繁县志》、《新繁乡土志》都记载了任末的事迹，五四时期反封建礼教的斗士吴虞在其所作《新繁中学校歌》的第一句则写道"任先经苑起儒宗"，热情地赞美了任末在中国的学术和教育上的历史功绩。
折叠编辑本段原文
任末年十四，负笈从师，不惧险阻。每言:人若不学，则何以成?或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰:"夫人好学，虽死犹存;不学者，虽存，谓行尸走肉耳。"
折叠编辑本段译文
任末14岁的时候，学习常常没有老师(的教导)，背着书籍跟从老师学习，不怕艰难险阻。他常说:人如果不学习，那凭借什么成功呢?他贫穷无家，有时依靠在树木的下面，编织茅草做成小屋。把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚就用星星和月亮的光照着看书，昏暗时就捆绑麻蒿点燃照明。(每当)看书看到领会意义的地方时，便把它写在衣服上，用来记下这件事，其他人都佩服他能刻苦勤学，经常用干净的衣服跟他交换。临终时告诫后人说:"一个人热爱学习，即使死了还像活着一样;(要是)不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。"
折叠编辑本段注释
任末:人名。
年:年龄。
笈:书箱。
或:有时。
为:成为。
庵:茅草小屋。
荆:灌木名。这里指荆的枝条
麻蒿:植物名，点燃后可照明。
悦:敬佩。
易:交换。
虽:即使。
耳:罢了。
负:背，以背载物。
缚:捆扎。
题:写。
任末是东汉学者、经学家和教育家。他自幼不怕困难险阻，克服困难，勤奋好学。
王嘉：本文作者，?～约390年，字子年，。方士，初隐东阳谷，后居终南山。
折叠编辑本段重点句翻译
(1)负笈从师，不惧险阻:
背着书箱，外出拜师求学，不怕路途遥远，危险困阻。
(2)人若不学，则何以成?:
人如果不学习，那么凭什么去完成一番事业?
(3)夜则映星月而读，暗则缚麻蒿以自照:
晚上就在星月下读书，昏暗(的话)就绑麻蒿来照亮自己。
(4)门徒悦其勤学，常以净衣易之:
一同求学的人都佩服他能刻苦勤学(为了要研读他写的心得体会，他们)，经常用干净的衣服跟他交换。
(5)夫人好学，虽死犹存;不学者，虽存，谓之，行尸走肉耳:
人喜欢学习，即使死了也好像活着;不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。
(6)观书有会意处，题其衣裳，以记其事:
每当读书有体会时，便把心得写在衣服上,用来记住那件事。
折叠编辑本段作用
以旁人的态度， 突出任末勤奋、刻苦的学习态度。侧面烘托手法
折叠编辑本段启示
我们应该学习任末爱学习的品质，要刻苦学习，这样才能变得博学多才。
任末十分勤奋，有着刻苦的学习态度，并且习惯于把自己的感想及时写下来。这两点值得我们学习!